# Perro del horóscopo chino: años, elemento y compatibilidad

La mayoría de las ramas suma cinco o seis compañeros. El Perro suma siete, cuatro son choques: Dragón, Gallo, Buey y Cabra. Léelos uno por uno aquí.

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- Published: 2026-10-12T10:26:00+08:00
- Updated: 2026-10-31T13:06:57+08:00
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## La respuesta corta

El Perro es el undécimo de los doce animales del horóscopo chino: 戌, la rama que va de las 19:00 a las 21:00. Sus años son 1922, 1934, 1946, 1958, 1970, 1982, 1994, 2006, 2018, 2030 y 2042. Choca con el Dragón, daña al Gallo y castiga al Buey y a la Cabra: siete relaciones con nombre, más que cualquier otra rama.

Si tu año de nacimiento no está en esa lista, [la calculadora del horóscopo chino](/chinese-zodiac-calculator) lo situará y te dirá qué forma elemental tomó tu año del Perro.

El resto de la página recorre las siete relaciones una por una.

El año del Perro de 1982 — dos bordes a diez días — tiene [su propia página](/blog/1982-chinese-zodiac).

## La rama que toca a otras siete

El Perro es la undécima de las doce ramas. En la tabla clásica de relaciones que está detrás de [la tabla de las 144 parejas](/blog/chinese-zodiac-compatibility-chart), cinco reglas pueden nombrar una segunda rama para cualquier rama dada, y cada una entrega un conjunto fijo: la Seis Armonías empareja a una rama con un compañero, las Tres Armonías le dan dos, y el choque, el daño y el castigo aportan el resto. Al contar los compañeros distintos, once de las doce ramas caen en una banda estrecha: siete llegan a cinco y cuatro llegan a seis.

Una de las doce suma siete.

| Rama | Animal | Compañeros |
| --- | --- | --- |
| 戌 | Perro | 7 |
| 子 | Rata | 6 |
| 丑 | Buey | 6 |
| 卯 | Conejo | 6 |
| 未 | Cabra | 6 |
| 寅 | Tigre | 5 |
| 辰 | Dragón | 5 |
| 巳 | Serpiente | 5 |
| 午 | Caballo | 5 |
| 申 | Mono | 5 |
| 酉 | Gallo | 5 |
| 亥 | Cerdo | 5 |

Esa rama es 戌, y el recuento es aritmética y no doctrina: es lo que sale de recorrer el anillo y aplicar las cinco reglas a cada pareja, y ese mismo recorrido es el que llena las cuatrocientas cuarenta y cuatro celdas de la tabla de parejas, por lo que las dos no pueden discrepar. El lugar del Perro en la tabla no es tener una pareja famosa y algunas más: es ser la celda más densa que hay. El resto de esta página recorre lo que la llena.

## Compatibilidad del Perro: tres aliados y cuatro conflictos

Los siete compañeros se dividen con limpieza, y la división es la parte útil.

- Seis Armonías: Conejo
- Tres Armonías: Tigre, Caballo
- Choque: Dragón
- Daño: Gallo
- Castigo: Buey, Cabra
- Autocastigo: ninguno

Tres de los siete están del lado del Perro: el Conejo por la Seis Armonías, y el Tigre y el Caballo por las Tres Armonías, que es el marco del fuego con el Perro como último miembro. Los otros cuatro no: el Dragón choca con él, el Gallo le hace daño, y el Buey y la Cabra lo castigan cada uno. Cuatro conflictos vuelve a ser un máximo y vuelve a pertenecer a una sola rama: ninguna otra pasa de tres, y cuatro de las doce tienen solo dos.

Merece nombrarse una ausencia, porque los lectores la notan. Cuatro ramas se castigan a sí mismas y el Perro no es una de ellas; las cuatro que sí lo hacen son 辰, 午, 酉 y 亥, es decir el Dragón, el Caballo, el Gallo y el Cerdo. Así que a la fila del Perro no le falta nada por ese lado; es, más bien, la fila que más recoge de todas las demás reglas.

Hay un segundo patrón dentro de los cuatro conflictos, y toca a los vecinos del Perro en la columna de los elementos. Las cuatro ramas de tierra son 辰, 戌, 丑 y 未, y el capítulo sobre las Tres Armonías tiene una frase sobre ellas como grupo: los cuatro marcos elementales dejan fuera a la tierra, dice, y si las cuatro ramas de tierra están presentes forman un marco propio. En la línea del Perro esa agrupación no sobrevive al resto de la tabla. El Dragón choca con él, el Buey y la Cabra lo castigan, y ninguna de las tres es un compañero del lado del Perro; 戌 es la única de las cuatro que mantiene una relación con nombre con las otras tres, y en su caso todas ellas son conflictos. Esta página lo dedujo de las reglas y no de un libro que lo diga, y la última sección dice cuánto vale eso.

## Donde el Perro guarda el fuego

Toda rama lleva troncos celestes debajo, y la página de almanaque que los enumera da a 戌 tres: 戊 tierra como tronco principal, y después 辛 metal y 丁 fuego. Los pesos que imprime son doce, cinco y tres. Ese orden es uno de los pocos puntos de este material donde la respuesta no está en disputa, porque los mismos tres troncos llegan hasta el Perro desde varias direcciones.

El más explícito es el capítulo del compendio Ming sobre el elemento que gobierna el mes, que reparte un mes día a día en lugar de enumerar lo que contiene una rama. Su entrada del noveno mes dice 九月建戌，戌中有辛金用事七日，丙火墓庫五日，戊土一十八日: siete días, cinco días y dieciocho días, que es el mes entero. La frase que hay que retener es la del medio: 丙火墓庫, el depósito del fuego. El mismo capítulo lo hace después para las cuatro ramas de tierra a la vez, nombrando 壬水墓庫 para 辰, 甲木墓庫 para 未, 丙火墓庫 para 戌 y 庚金墓庫 para 丑. La página del almanaque dice lo mismo desde el otro extremo: describe 戌 como la tumba del fuego y de la tierra, y llama a lo que guarda el almacén del fuego. Un tercer pasaje usa la idea sin explicarla: el capítulo sobre los seis daños, en medio de una frase sobre el Gallo, llama a 戌 sencillamente fuego muerto.

Así que la celda del Perro es donde se guarda el fuego; en eso hay acuerdo. En lo que no lo hay es en cuál fuego. El verso de tallos ocultos del almanaque dice 戌藏辛金及丁戊, lo que pone 丁 en el almacén; el reparto día a día del capítulo Ming pone ahí 丙. Los dos son listas de lo que contiene 戌, de modo que no es una fuente describiendo el conjunto y otra describiendo un turno. Es un desacuerdo frontal sobre el tronco del fuego, y el motor de este sitio sigue al almanaque, es decir 丁. [La página de la Rata](/blog/rat-chinese-zodiac) encontró la misma bifurcación en el lado del agua, donde las dos lecturas se reconcilian mejor, y trata allí el caso general.

## El choque es el que el libro manda querer

El Perro choca con el Dragón, y el capítulo sobre los choques empieza definiendo qué es un choque: siete posiciones alrededor del anillo, y por eso ambos se cuentan como opuestos y no meramente distantes.

Lo que el mismo capítulo dice después es la razón de que exista esta sección. Tras definir el choque, abre una excepción para exactamente cuatro ramas: lo que guardan los cuatro almacenes —辰, 戌, 丑 y 未— es la riqueza, el cargo y el sello de una carta, y esas cuatro 尤喜衝激, es decir, agradecen ser golpeadas. Lo guardado es lo que una carta quiere poner en movimiento, así que para estas cuatro el choque es el mecanismo y no el daño.

Eso corta en dos direcciones para un Perro. Significa que el Dragón no es simplemente el animal que hay que evitar, que es la impresión que dejan casi todas las tablas de parejas, y significa que el resumen popular del choque no se sostiene aquí en la forma en que la gente lo encuentra. Tampoco convierte al Dragón en aliado: la regla dice que el contenido del almacén agradece el golpe, no que las dos ramas se lleven bien. [La página del Dragón](/blog/dragon-chinese-zodiac) lee todavía la misma pareja desde el otro extremo, escrita para el animal que nunca fue real.

## El daño corre en un solo sentido

El Perro daña al Gallo, y el capítulo sobre los daños escribe esta pareja como direccional, en una sola frase: 酉戌相害者，謂戌以死火害酉旺金，此嫉妒相害，故酉人見戌則凶，戌人見酉無災. Que el Gallo se encuentre con el Perro es un problema; que el Perro se encuentre con el Gallo no lo es. La mitad de las otras parejas del capítulo está escrita igual y la otra mitad no, y esta página informa de la asimetría sin adoptar el veredicto que la acompaña.

El capítulo también da la maquinaria, y la maquinaria es más interesante que el veredicto. Un daño, dice, ocurre cuando la rama que temes queda combinada por un tercero: temes el choque, y alguien más sostiene la rama que lo produce. Recorre las parejas, y en la línea del Gallo dice que el Gallo teme el choque del Conejo, y que el Perro es lo que se combina con el Conejo. Así que el Perro no es el enemigo del Gallo en este relato: es la rama cuya presencia deja al Conejo libre para chocar. Este es el único punto en que la página se aparta de una lectura literal de su fuente: el texto impreso escribe 戊 donde la frase exige 戌, y el patrón de las cuatro cláusulas anteriores no deja duda de qué carácter va ahí.

Leídas junto con la sección anterior, las dos describen las relaciones más comentadas del Perro de un modo que no resultará familiar desde una tabla de parejas: el choque es el que se te dice que agradezcas, y el daño es el que solo hiere cuando corre en un sentido.

## El castigo nombra dos años del Perro y pasa por alto el resto

Los dos últimos conflictos del Perro son con el Buey y la Cabra, y vienen del capítulo sobre los castigos, que deduce el conjunto en lugar de enumerarlo: 丑順至戌，戌順至未，極十數而為恃勢之刑 — cuenta alrededor del anillo hasta diez y salen las tres, y el capítulo las llama el castigo de apoyarse en el poder. Después explica por qué: la influencia guardada de un miembro se usa contra la de otro, el agua del Buey contra el fuego del Perro. Y sentencia sobre el grupo al que pertenece el Perro. Entre las cuatro ramas de tierra, dice, solo tres se castigan entre sí y 辰 queda fuera: 辰戌丑未有戌丑未互相刑，內有辰無刑.

El pasaje más concreto del capítulo, y la razón de que exista esta sección, recorre los años del Perro uno por uno. El Perro solo puede llevar los cinco troncos yang, y el capítulo los toma por turno bajo el epígrafe del Buey que castiga al Perro, dando a cada uno su veredicto.

- 甲戌 (1934, 1994) — nombrado sin rodeos como par que se castiga
- 丙戌 (1946, 2006) — se omite — es un par que se genera, no cuenta como castigo
- 戊戌 (1958, 2018) — nombrado sin rodeos como par que se castiga
- 庚戌 (1970, 2030) — aparece solo en el ejemplo del capítulo, como castigo de la misma clase
- 壬戌 (1922, 1982, 2042) — se omite — es un par que se genera, no cuenta como castigo

Dos de los cinco quedan nombrados como pares que se castigan y uno aparece solo en la ilustración del capítulo; los dos restantes se apartan porque la pareja se genera en lugar de cruzarse. En los once años que cubre esta página eso son cuatro: 1934 y 1994 para el primer tronco nombrado, 1958 y 2018 para el segundo. Esta página informa de qué años señala el capítulo y no adopta el juicio que llevan adosado. Lo que vale la pena retener es que el material es lo bastante concreto para consultarse: un Perro nacido en 2018 y otro nacido en 2030 caen en lados opuestos de la línea del capítulo, y el capítulo lo dice.

## De siete a nueve de la noche, y el noveno mes

El Perro ocupa las horas decimonovena y vigésima del día tradicional. 戌时 va de 19:00 a 21:00, y la plataforma de divulgación científica de China, gestionada por la Asociación China para la Ciencia y la Tecnología, describe la hora con el sol ya hundido tras las colinas y la luz apagándose, y cita a Ouyang Xiu para ella. La razón de que la rama corresponda al perro es de comportamiento y no de calendario, y una página de museo de un gobierno de condado en Gansu la da en una línea: el perro está más alerta guardando la casa de noche, así que la hora es suya. El emparejamiento es más antiguo que el razonamiento y está escrito en el capítulo del compendio sobre los animales, donde el Perro figura entre las seis criaturas de dedos impares.

El otro asiento del Perro es el mes. Los meses se numeran desde el Tigre, así que el primero es 寅 y el noveno es 戌, y por eso el capítulo que reparte los tallos ocultos del Perro abre su entrada con 九月建戌: el noveno mes está construido sobre el Perro. La misma fuente sitúa ese mes en el cambio del otoño, y el noveno es el mes que tanto el almanaque como la página del condado llaman el de la cosecha. [La página del Tigre](/blog/tiger-chinese-zodiac) lee la rama que abre el año, que es el origen del orden mensual usado aquí.

Ni la hora ni el mes son afirmaciones sobre una persona. 戌 es la undécima de las doce horas dobles y la novena de los doce meses, y los dos números salen del anillo. Esta página no convierte ninguno de ellos en una afirmación sobre nadie.

## Once años del Perro, y tres de las cinco formas tienen registro

Los años del Perro llegan cada doce años. Entre 1922 y 2042 hay once.

| Año | Rama | Forma | Registro |
| --- | --- | --- | --- |
| 1922 | 壬戌 (ren-xu) | Perro de Agua | con registro |
| 1934 | 甲戌 (jia-xu) | Perro de Madera | con registro |
| 1946 | 丙戌 (bing-xu) | Perro de Fuego | calculados, sin registro |
| 1958 | 戊戌 (wu-xu) | Perro de Tierra | calculados, sin registro |
| 1970 | 庚戌 (geng-xu) | Perro de Metal | con registro |
| 1982 | 壬戌 (ren-xu) | Perro de Agua | con registro |
| 1994 | 甲戌 (jia-xu) | Perro de Madera | con registro |
| 2006 | 丙戌 (bing-xu) | Perro de Fuego | calculados, sin registro |
| 2018 | 戊戌 (wu-xu) | Perro de Tierra | calculados, sin registro |
| 2030 | 庚戌 (geng-xu) | Perro de Metal | con registro |
| 2042 | 壬戌 (ren-xu) | Perro de Agua | con registro |

La última columna es la que separa esta página de una lista de fechas. Este sitio ha sondeado una vez sus propios datos de sugerencias de búsqueda, y el sondeo conoce tres de las cinco formas elementales del Perro: Perro de Agua, Perro de Madera y Perro de Metal los escribió alguien. Perro de Tierra y Perro de Fuego se pueden calcular para cada año de la tabla de arriba y nunca aparecieron. Eso es una afirmación sobre los registros de este sitio y no sobre el mundo: una forma sin registro es una forma que nadie pidió en esos registros, lo que es una afirmación más débil y más honesta que decir que la forma no existe.

Las formas se reparten de manera desigual por una razón que conviene enunciar. El Agua aparece tres veces y las otras cuatro dos veces, y la ventana es la razón: esta página eligió 1922 a 2042, y los dos extremos de ese tramo son 壬戌, así que el Perro de Agua queda en un extremo, en el otro y en el medio. Una ventana elegida de otro modo daría otra columna. La aritmética que hay detrás de la tabla no es una elección: entre un Perro y el siguiente pasan doce años y un ciclo de troncos es diez, así que cada paso avanza el tronco en dos, y como 戌 es una de las seis ramas yang solo puede llevar los cinco troncos yang, que son exactamente las cinco formas de arriba, en el orden generador de los elementos.

## Un año del Perro tiene dos líneas de salida, y en 2030 casi se juntan

Dónde empieza un año del Perro son dos preguntas, y la norma china de calendario resuelve la más oficial. GB/T 33661-2017, redactada por el Observatorio de la Montaña Púrpura de la Academia China de Ciencias y en vigor desde septiembre de 2017, fija cómo se nombra el año lunar y sitúa el año del animal en el primer mes lunar: su regla es que el tramo del primer día del primer mes al último del duodécimo es el año del animal. En la lectura de la norma, el animal cambia el día de Año Nuevo lunar.

La lectura de carta traza la línea en otro sitio, en Li Chun, el término solar que abre la primavera y cae el 3, 4 o 5 de febrero. Se suele decir que las dos líneas están a una o dos semanas de distancia, y dos años del Perro de las tablas publicadas por el Observatorio de Hong Kong muestran lo poco que aguanta esa descripción. En 1982 el observatorio pone el comienzo de la primavera el 4 de febrero y el primer mes lunar el 25 de enero: diez días de separación, con el año lunar primero. En 2030 las mismas dos líneas caen el 4 y el 3 de febrero: un día de separación y, esta vez, con Li Chun llegando después, de modo que el año lunar ya había empezado cuando se abrió la primavera. El observatorio encabeza ambos años con la misma expresión que usa esta página, año del Perro, y por eso la comparación es entre lo mismo y no una traducción de términos.

Las dos líneas no son respuestas rivales a una pregunta —una es la regla del Estado para nombrar un año, la otra es la convención que usan las cartas de este sitio— pero la distancia entre ellas tampoco es constante, y un cumpleaños a finales de enero o principios de febrero se decide por cuál se lea. [Cómo trata este sitio sus fuentes](/editorial-policy) expone el resto, incluida la diferencia entre un texto que la página cita y una conclusión que saca por su cuenta.

## Dónde puede equivocarse esta página

Cinco sitios, dichos sin rodeos.

Primero los recuentos, porque toda la página se apoya en ellos. El siete y el cuatro cuentan la tabla de relaciones de este sitio, recorriendo el anillo; otra escuela que divida o renombre una de las cinco reglas obtendría números distintos, y la tabla de parejas se movería con ella. De lo que no dependen los recuentos es de la doctrina: son aritmética sobre un anillo fijo de doce miembros, y cualquiera puede rehacerlos.

Segundo, las dos afirmaciones derivadas. Que el Perro sea la única rama con siete compañeros, la única con cuatro conflictos y la única de las cuatro ramas de tierra relacionada con las otras tres, son tres hechos que esta página dedujo en lugar de leer. Las reglas con las que se calculan son clásicas; las frases son de esta página, y ninguna de las fuentes citadas las enuncia.

Tercero, los veredictos, y son los que más fácilmente viajan más lejos de lo que deberían. Los dos años del Perro que nombra el capítulo de los castigos, la frase unidireccional del capítulo de los daños, la bienvenida del capítulo de los choques a los cuatro almacenes: los tres se informan aquí porque son concretos y verificables, y ninguno se adopta. Son lecturas de una carta de un autor Ming, y esta página no las repite como propias.

Cuarto, los tallos ocultos, y es el único punto donde las fuentes simplemente discrepan. El almanaque pone 丁 fuego bajo el Perro y el capítulo Ming pone ahí 丙, y los dos son listas de lo que contiene la rama, no respuestas a preguntas distintas. El motor de este sitio sigue al almanaque. Si una carta que has visto pone el otro tronco bajo 戌, es por esto.

Quinto, las fechas y una lectura del texto. La ventana de 1922 a 2042 es una elección de esta página, y el Perro de Agua aparece tres veces por esa elección; el ejemplo de 2030 se eligió porque ese año las dos líneas de salida casi coinciden, lo que lo hace el mayor contraste posible con 1982 y no un caso típico. Y la frase del capítulo de los daños sobre el Gallo está impresa con 戊 donde necesita 戌; esta página la lee como 戌 por las cuatro cláusulas que la preceden, y lo dice aquí en vez de en una nota al pie.

## Key points

- Xu, el Perro, es la undécima de las doce ramas. Al contar las ramas unidas al Perro por una regla con nombre salen siete. Ninguna otra rama llega a siete: siete se quedan en cinco y cuatro llegan a seis. Las tablas clásicas emparejan Xu, el Perro, con Mao, el Conejo, en la armonía de seis; su anillo de tres armonías es Yin–Wu–Xu, con el Tigre y el Caballo; choca con Chen, el Dragón, y recibe daño de You, el Gallo.
- Cuatro de los siete son conflictos —choque con el Dragón, daño con el Gallo, castigo con el Buey y la Cabra— y ninguna otra rama tiene cuatro. El Perro es la celda más densa de la tabla, no una de las más ocupadas.
- Los años del Perro van de 1922 a 2042. Tres de las cinco formas elementales aparecen en el sondeo de búsquedas de este sitio y dos no, y un año del Perro empieza en dos líneas separadas por diez días en 1982 y por uno en 2030.
- Las fuentes coinciden sobre uno de esos conflictos y discrepan sobre otro: el choque con el Dragón es el que el capítulo de choques señala como bienvenido, y el daño con el Gallo está escrito en un solo sentido.
- El capítulo Ming sobre los castigos recorre los años del Perro uno por uno y nombra exactamente dos, 甲戌 y 戊戌, como los pares donde el castigo cae: 1934 y 1994, y 1958 y 2018.

## Sources

- Sanming Tonghui (三命通会), juan 2, 'On the Six Combinations of the Branches' (論支元六合) — the chapter opens by sorting the twelve, 子寅辰午申戌 into the yang six and the rest into the yin six, then pairs them as sums: 卯為四陽，戌是五陰，四五得九數, which is how 卯 and 戌 end up combined. It goes on to note that the same pair reads differently depending on which side is speaking — 戌合卯福虛，卯合戌福厚 — and the second half of the chapter is a list of such directional readings, one per pair — https://gj.zdic.net/zibu/366/10027.html (accessed 2026-10-12)
- Sanming Tonghui (三命通会), juan 2, 'On the Three Harmonies of the Branches' (論支元三合) — the chapter explains a Three Harmony frame as birth, peak and storehouse in one line (生即產，旺即成，庫即收) and works it through the water frame before saying the same holds for 已酉丑、寅午戌、亥卯未, which puts 戌 as the storehouse of the fire frame. It then rules on the four earth branches on their own: 五行不言土者，四行皆賴土成局，萬物皆歸藏於土故也；若辰戌丑未全自作土局論 — https://gj.zdic.net/zibu/366/10028.html (accessed 2026-10-12)
- Sanming Tonghui (三命通会), juan 2, 'On the Six Harms' (論六害) — 酉戌相害者，謂戌以死火害酉旺金，此嫉妒相害，故酉人見戌則凶，戌人見酉無災: one pair, two different readings, and 戌 described as dead fire. The chapter then gives the mechanism behind the whole set — a branch harms you because something else has combined away the one you fear — running through the pairs and including 酉畏卯沖，而戌合卯，所以皆為害也 — https://gj.zdic.net/zibu/366/10031.html (accessed 2026-10-12)
- Sanming Tonghui (三命通会), juan 2, 'On the Three Punishments' (論三刑) — the 丑戌未 set is derived by counting round the ring to ten (丑順至戌，戌順至未，極十數而為恃勢之刑) and named the punishment of relying on power; the chapter explains it as one member's stored influence punishing another's (丑中有旺水…戌中有墓火，丑恃旺水刑戌中之墓火) and calls 戌 the noble one among the six 甲. It also rules that inside the four earth branches only three punish (辰戌丑未有戌丑未互相刑，內有辰無刑), and then works the Dog years individually: 如乙丑刑庚戌，是同類相刑，不吉；刑丙戌壬戌則相生相刑，不以刑論；戊戌甲戌相剋相刑, adding later that 戊戌刑得入，甲戌不得入 — https://gj.zdic.net/zibu/366/10032.html (accessed 2026-10-12)
- Sanming Tonghui (三命通会), juan 2, 'On Collision' (論衝擊) — the clash is taken at seven positions (地支取七位為沖), and the chapter then makes the exception this page leans on: 若戌丑辰未四庫所藏為十干財官、印綬等物，尤喜衝激 — what is stored in the four storehouse branches is precisely what a chart wants moved, so those four welcome the clash rather than suffer it — https://gj.zdic.net/zibu/366/10033.html (accessed 2026-10-12)
- Sanming Tonghui (三命通会), juan 2, 'On the Animals of the Branches' (論地支屬相) — the pairing is written out in one line (故子屬鼠…戍屬犬，亥屬豬), the twelve are sorted by their feet with the Dog among the six odd-toed yang animals, and the chapter then tests its own five-element scheme and reports where it fails, including that earth should not master metal, so why is the monkey afraid of the dog — https://gj.zdic.net/zibu/366/10012.html (accessed 2026-10-12)
- Sanming Tonghui (三命通会), juan 2, 'On the Human Element in Charge' (論人元司事) — the chapter parcels each month's influence day by day, and the ninth month is given as 九月建戌，戌中有辛金用事七日，丙火墓庫五日，戊土一十八日 — seven plus five plus eighteen is the whole month. The same passage names the storehouse of each of the four earth branches in turn, 壬水墓庫 in 辰, 甲木墓庫 in 未, 丙火墓庫 in 戌 and 庚金墓庫 in 丑, which is the four-storehouse set in one place — https://gj.zdic.net/zibu/366/10013.html (accessed 2026-10-12)
- Hanyu Dictionary almanac (漢典黃曆), 'The hidden stems of the branches and the distribution of the five elements' — carries the hidden-stem verse (戌藏辛金及丁戊), sorts the twelve into four groups with a reason for each, and says of the four storehouse branches that 戌為辛金之冠帶，火、戊土之墓地, so that what it stores is fire, calling it 火庫; it also gives the weights 戌：戊土 12分，辛金 5分，丁火 3分, and notes that the four growth branches hold only yang stems — https://hl.zdic.net/xxfs/bgml/0916/22110.html (accessed 2026-10-12)
- China Science Communication (科普中国, China Association for Science and Technology) — the twelve double-hours one by one: 戌时 is given as 19:00 to 21:00, with the evening described as the sun having sunk behind the hills and everything going dim, and with Ouyang Xiu's line quoted for the hour — https://www.kepuchina.cn/xmt/201907/t20190712_1081548.shtml (accessed 2026-10-12)
- People's Government of Tianzhu Tibetan Autonomous County (天祝藏族自治县人民政府), museum science-communication page on the Dog — gives the Dog as the eleventh animal (狗在十二生肖中位居十一，与十二地支配属戌，故称戌狗), fixes the double-hour at seven to nine in the evening, and gives the behavioural reason the branch takes the dog: 狗守夜的警惕性最高…所以戌时属狗. It also notes that 戌月 is the ninth month — https://www.gstianzhu.gov.cn/art/2022/11/24/art_17938_985183.html (accessed 2026-10-12)
- National Public Service Platform for Standards Information (国家标准信息公共服务平台) — the record for GB/T 33661-2017, Calculation and Promulgation of the Chinese Calendar: recommended national standard, drafted by the Purple Mountain Observatory of the Chinese Academy of Sciences, released 2017-05-12, in force from 2017-09-01, last re-checked 2023-12-28 (上次复审) and continued in force — https://std.samr.gov.cn/gb/search/gbDetailed?id=71F772D817FDD3A7E05397BE0A0AB82A (accessed 2026-10-12)
- Guangming Online (光明网, 2024-02-08), carrying a Guangzhou Daily feature — the national standard GB/T 33661-2017 is quoted by number and date, with its rule spelled out: 每年的正月初一到第二年的除夕为计算生肖（属相）起止日; the astronomer Zhao Zhiheng of the Tianjin Astronomical Society is quoted saying the animal is counted from the first day of the first lunar month rather than from Li Chun — https://m.gmw.cn/2024-02/08/content_1303656542.htm (accessed 2026-10-12)
- Guangming Online (光明网, 2024-04-09) — quoting Wang Kechao, head of science communication at the Purple Mountain Observatory: the ten stems and twelve branches combine into sixty terms beginning at 甲子; the months were marked with branches, taking the lunar month containing the winter solstice as 子月, the twelfth as 丑月 and the first as 寅月 — https://m.gmw.cn/2024-04/09/content_1303707673.htm (accessed 2026-10-12)
- Hong Kong Observatory — Gregorian-Lunar Calendar Conversion Table of 1982, headed 'Ren-xu – year of the Dog': Spring Commences falls on 4 February and the first lunar month begins on 25 January — https://www.hko.gov.hk/en/gts/time/calendar/text/files/T1982e.txt (accessed 2026-10-12)
- Hong Kong Observatory — Gregorian-Lunar Calendar Conversion Table of 2030, headed 'Geng-xu - year of the Dog': the first lunar month begins on 3 February and Spring Commences falls on 4 February, the second day of that month — https://www.hko.gov.hk/en/gts/time/calendar/text/files/T2030e.txt (accessed 2026-10-12)
- GPTbazi — how this site reads a chart — https://gptbazi.com/about#method (accessed 2026-10-12)

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