未年の干支——十一の年と相性の読み方

短く答えると、未は八番目の動物

未（ひつじ）は十二支（じゅうにし）の動物の八番目です。13:00から15:00までを担う支で、その年は1919年・1931年・1943年・1955年・1967年・1979年・1991年・2003年・2015年・2027年・2039年。次の2027年が、このページの対象の年です。牛とは冲（しょう）し、馬とは合（ごう）し、木の枠を閉じます——四つの季節の枠の最後にあたり、その四つはいずれも土の支が閉じるものです。

この動物には中国語の名が一つ、英語の名が三つあります。羊がまとまりを指し、綿羊・山羊・公羊がそれを狭めます。香港天文台（ほんこんてんもんだい）の対照表は、上の十一の年のすべてに「year of the Goat」と刷っています。

生まれた日が、あなたがどの動物になるかを決めます——二本の新年の線のあいだに落ちる場合も含めて。未と牛が最もよく食い違うのは、そこです。2027年そのものについては、未年のページがあります。1979年の未年、己未（きび）には専用のページがあります。二本の新年の線と、そのあいだの一週間についてです。

一つの漢字に英単語が三つある理由

環の八番目の動物を調べると、英語の資料は互いに一致しません。Goat と呼ぶ資料もあれば、Sheep と呼ぶ資料もあり、Ram と呼ぶ資料もあります。三つは同じ新年の同じ週に現れ、ときには同じ新聞の紙面に並びます。

この不一致は、中国語を違うように読んだ資料のあいだにあるのではありません。翻訳の内側にあります。香港天文台の対照表は、公式の英語表記がどちらへ傾くかを示しています。天文台は毎年の旧暦・新暦の対照表を英語の見出し付きで公表しており、1931年の表から2027年の表まで、未年の見出しはどれも同じ語を載せています——year of the Goat。sheep でも ram でもありません。

これは用法を決めますが、意味を決めるわけではありません。中国語の語は羊です。2015年、中国の国営国際放送がこの混同を英語の読者に説明したとき、どちらかの側に付くことはしませんでした。2015年は羊の年であり、羊は角と蹄（ひづめ）を持つ哺乳類の一群を指す総称だとしたうえで、言語が必要に応じてそれを狭める様子を示しています。羊毛のものを指すなら綿を、丘の斜面にいるものを指すなら山を、雄を指すなら公を前に付ける、と。放送局の言葉では、三つの訳のどれでも成り立つということです。

だからこのページは、混同が実際に住んでいる場所から始めます。この支がどの動物なのかという話からではなく、中国語がその問いを立てなかったという事実からです。中国語はまとまりに名を与え、残りは修飾語に任せました。

羊の字はどこまでを覆うのか

古い字書は範囲について明示しています。『説文解字（せつもんかいじ）』の羊の項は、これを祥也——めでたい——と訓じ、字形を角のある頭と足と尾として説明し、そして定義より重要な一行で締めます。凡羊之屬皆从羊——羊の類はすべて羊の下に書く、と。この字は一つの動物の名ではありません。一族の見出しです。

現代の辞書の項も同じ運びです。素朴な語釈は、一対の角を持つ反芻（はんすう）動物で多くの品種を含む、と述べ、その型を三つの例で示します。綿羊、黄羊、羚羊——羊毛のもの、黄色いもの、カモシカ。どの場合も狭める部分は前に付きます。字は羊のままです。

支の一覧も同じことを言います。動物と支を対応させる章を一つまるごと割いている明の類書は、その行をそのまま書き出して、そこで止まります——故子屬鼠，丑屬牛，寅屬虎，卯屬兔，辰屬龍，巳屬蛇，午屬馬，未屬羊，申屬猴，酉屬雞，戍屬犬，亥屬豬——と。100年から200年のあいだのある時点で、同じ文が五行（ごぎょう）を添えて漢の類書に現れます。丑、未，亦土也。丑禽牛，未禽羊。十四世紀を隔てて、同じ素朴な字で、品種はありません。

つまり三つの英単語は、一つの問いへの三つの答えではありません。中国語の本文が立てなかった問いに答える三つの方法です。goat を選ぶページ、sheep を選ぶページ、ram を選ぶページは、挿絵にどの角ある動物を描くかを選んでいるだけで、この支が何なのかを決めているわけではありません。

未と午の相性が三になる理由

支の六合（りくごう）は好みによる組み合わせではありません。類書はそれを算術で導きます。各支に一から六までの数を振って足すのです——子が一、丑が二、寅が三、亥が六、というふうに。組は、足して何かになる二つの数です。

ほとんどの和は九です。この組は違います。章はこう書きます——午為一陽，未為二陰，一二得三數——午は一の陽、未は二の陰、一と二で三になる——そしてそれがどれほど珍しいかを伝えます。六つの組のうち、子丑午未各得三者，三生萬物、三になるのはこの二組だけです。三はものを生み出す数であり、余皆得九者，乃陽數極也、残りはすべて九になり、そこが陽の数の尽きる場所だからです。

六つの組のうち二組が生み出す数の側にあり、これはその一つです。同じ章の後半は、各組を両方向に評価する唐の文献を引きます。ここでも二つの側は別々に扱われます——午合未福慢，未合午大利——午が未に合うのは福が遅く、未が午に合うのは大いに利ある、と。六つの組に十二の判定があり、この組の二つの判定は同じ文ではありません。

木の枠の蔵は土の支の上に立つ

三合（さんごう）の枠は三つの支を一つの五行のまわりにまとめ、類書はその三つの位置にリズムを与えます——生即產，旺即成，庫即收——生は産み、旺は成し、庫は収める、と。枠は四つあり、木の枠は亥卯未です。猪（いのしし）が開き、兎がその盛りで、未がそれを収めます。

その四つの閉じる位置は、いずれも土の支です。申子辰は辰で閉じ、寅午戌は戌で、巳酉丑は丑で、亥卯未は未で閉じます。そして辰・戌・丑・未が、十二支の四つの土の支です。章はその理由に気づき、規則として述べます——五行不言土者，四行皆賴土成局，萬物皆歸蔵於土故也——枠を四つと言って五つと言わないのは、ほかの四行がみな土に頼って局を成し、万物が土に帰って蔵されるからだ、と。そして付け加えます。四つがそろって現れれば、辰戌丑未全自作土局論、それだけで土の局になる、と。

つまり未の支は、木のために閉じる仕事をする土の支です。その一文の両半分は、同時に資料のなかにあります。すべての支に二十点を与える暦の点数表は、これに土十二点、火五点、木三点を与えます——未：己土 12分，丁火 5分，乙木 3分——そして同じ項のなかで、この支が木之墓地、木の墓所であり、木庫、木の蔵だと説明します。主となる干は土、役割は木の蔵。類書の月の一覧も、日数で同じことを言います。

一方の表が数え、他方が数えない四日

各月を干に配分する章は、支が何を蔵すかを列挙しません。誰が担当し、どれだけのあいだ担当するかを列挙します。この支については——六月建未，未中有丁火用事七日，甲木墓庫五日，已土一十八日——丁の火が七日、甲の木が墓に入るのが五日、己の土が十八日で、合わせて三十日の月の全体です。

三十日のうち土に十八日は、その月で最大の一つの取り分であり、この支がまず土として読まれる理由です。しかし興味深いのは五日のほうです。そこに使われている語が墓庫、墓にして蔵だからです。木の枠を収めるこの支は、干の水準では、三十日のうち五日を木の墓として持つ支とも書かれています。

辞書は同じ月を違うように数え、その差は小さいものです。暦の歌の一行は未中乙木加己丁——土と火と、木の成分——と読み、その点数は木を二十点のうち三点とします。このサイトの背後にある計算機は、そのソースファイルをそのまま読むと、この支に己を第一、丁を第二、乙を第三として与えます。三つの一覧、同じ形を言う三つの方法——土が大きく先行し、火が続き、木の干が最後で、木の量はどれも小さいのです。

一つだけ分かれるのは、どの木かという点です。月の一覧は甲を持ち、新しい辞書は乙を持ち、どちらも木です。見た目より狭い不一致です——ページはそれを述べて先へ進めます。この節の要点は土であって、最後の干がどれかという違いではないからです。

羊が坂を上る時刻

どの支も二時間を担い、この支は午後の半ばを担います。13:00から15:00まで、正午のあとの二時間です。よく使われる表にある伝統的な名は日昳（にちてつ）——坂にかかった日、高さを過ぎて下へ向かう時間です。

この動物について与えられる理由は農業的で、珍しいほど字義どおりです。中国本土のある県政府の十二支についてのページは、この枠について、土地によってはこの時間を羊出坡——群れを坂へ上げること——と呼び、それが放牧に良い時刻だとして、だからこの支が未羊なのだと述べています。競争や召喚の民間説話はありません。動物は労働の一日のゆえに、そこにいます。

これは、このページの冒頭の命名の問題と並べて置く価値があります。英語の読者は三つの動物名を持って来て、選ぶ手立てがありません。中国語の側は一つの字と、一つの二時間と、種ではなく放牧についての理由を持って来ます。労働の一日を軸に組まれた一覧のなかの、放牧の動物は、羊毛があるかどうかを決めてはくれません。

二つの関係を併せ持つ組は四つだけ

環には六十六の支の組があり、名の付いた関係——六合、三合、冲、害、刑（けい）——は、その上に均等には散らばっていません。数え上げると、ほとんどの組は何も持ちません。二十九の組がちょうど一つの関係を持ち、ちょうど四つの組が二つを持ちます。

その四つはこうです。寅と巳は害でもあり刑でもあり、寅と申は冲でもあり刑でもあり、巳と申は合でもあり刑でもあり、丑と未は冲でもあり刑でもあります。四つのうち三つに刑が入っており、それ自体が一つの観察です——重なるのは刑という関係だ、と。

この支はその一つに入っており、入っている組が異彩を放つ組です。丑と未、牛と羊は、四つのうち二つの側が同じ五行に属する唯一の組です。どちらも土の支です。残る三つは五行と五行を突き合わせます——木と火、木と金、火と金。牛と羊は土の組で、そのあいだに冲と刑を抱えています。

未に対してそうなる支も、これだけです。ほかの十一の支を未と突き合わせると、関係の数は一、一、一と並び、二度現れるのは丑だけです。どちらから読んでも、未が最も込み合った縁を共有する相手は、牛の支です。

同じ理由を二度書く刑

三つ組の刑は環を数えて作られ、この組は上へ十まで数えて届きます——丑順至戌，戌順至未，極十數而為恃勢之刑——丑から戌へ、戌から未へ、十の位置、そしてその組は位置に頼ることにちなんで名付けられます。恃勢——強いものが弱いものにもたれかかることです。

名は一つの仕組みを含意します。章はしかし二つを差し出し、それらは同じ種類の説明ではありません。第一は五行で働きます——丑中有旺水，丑乃水中之土，戌中有墓火，丑恃旺水刑戌中之墓火——牛は強い水を抱え、牛の火にもたれかかる。そしてこの支については、未有旺土，復恃勢刑丑中之旺水、未は強い土を抱え、牛の強い水にもたれかかります。土と水、位置と位置の勝負です。

第二は蔵干（ぞうかん）で働き、別の教えとして導かれます——又云、もう一度こう言います。未恃丁火之勢以刑丑中之金，丑恃旺水之勢以刑戌中之火，戌恃辛金之勢以刑未中之木。ここでは未が、内側の火を通して牛の金を刑し、内側の木を通して刑されます。同じ三つの支、同じ三つの刑、まったく別の主体です。

どちらも章のなかに、続けて並んでいます。作者が両者の緊張に気づいた形跡はありません。正直に伝えるならこうです。この関係は、このページが参照したどの資料でも安定しており、与えられる理由のほうは安定していません。一方だけを引き、それを理由と呼ぶページは、章の半分を引いているのです。

強さでは説明できない害

六害（ろくがい）は相性の悪い組で、類書はその一つずつを違うように説明します。この支が関わるものは、向きを添えて述べられます——子未相害者，謂未旺土，亥子旺水，名勢家相害。故子見未則為害——未の強い土と鼠の強い水、二つの強い家の争いとして分類され、害と数えられるのは鼠が未に出会う場合です。

そこで章は、どこでもするわけではないことをします。六つの組すべてに対して、第二の機械的な説明を与えるのです。その仕組みは強さとは何の関係もありません——子未直上穿心，與沖合恩未結而仇巳生，乃曰害——害とは、恐れていた相手を第三の支が合して連れ去ってしまうときに起こることです。一覧はそれを組ごとに書き出し、この組の行が最も明快です——如子生人畏午沖，而未卻去合午、鼠の年に生まれた人は馬の冲を恐れるが、未が行って馬と合う、と。

つまり同じ組が、二つの異なる根拠で二度分類されます。強さから言えば、土と水、二つの強い位置であり、損をするのは鼠の側です。配置から言えば、未が、鼠が恐れるべき馬を連れ去ってしまい、その連れ去りが害です。第二の読みはより奇妙で、より有用です。六つのうち、二つの側ではなく第三の支について語っているのは、これだけだからです。

蔵は揺らされることを好む

冲についての章は、支の一群をそもそも衝突として読まないと宣言するところから始まります——四つの正支と四つの馬の支がその扱いを受け、反成大格，不以衝擊論——そしてこの群については逆の裁定を下します。

四つの土の支、辰戌丑未は蔵です。ほかの四つの五行が集められる場所です。そして章は、命式（めいしき）を読む実際的な一節の途中で、こう述べます——若戌丑辰未四庫所蔵為十干財官、印綬等物，尤喜衝激——四つの蔵に収められているものが財や官や印であれば、それらは揺さぶられることをとりわけ歓迎する、と。ここでは冲は損失ではありません。中身が出てくる方法です。

つまりこの支には、どの章を開いているかによって三つの役割があります。合の節では木の枠の閉じる位置で、猪と兎とうまくいきます。刑と害の節では、二つの別々の争いを受ける側です。そして冲の節では、揺さぶられるべき群に属します。一度も揺さぶられない蔵は、何も出てこない蔵だからです。

十一の未年と、二本の線が重なる一日

未年は新暦の上の固定した日付ではありません。数える人によって、二本の線がその年を始めます。旧暦の第一月の第一日——国の標準が動物に使うもの——と、春の始まりである立春（りっしゅん）——命式が月の干支に使うもの——です。香港天文台の対照表はその両方を載せており、1919年から2039年までの十一の未年をそこから読み出すと、偶然では出にくい分布になります。

十一の年のうち五つでは、立春が先に来ます。五つでは旧暦の第一日が先です。そして一つ——1943年——では、二本の線が同じ日、2月5日に重なります。下の表は各年の二つの日付と、そのあいだの距離を符号付きで示します。五つと五つと一つが、一つの列で見えるはずです。

この集合で最も広い隔たりは2015年で、二本の線は十五日離れています。最も狭いゼロでない隔たりは、2027年の二日です。この型に体系的なところはありません。二本の線は別の天文に動かされています。旧暦の月は新月、節気は太陽の位置です。そして何十年もかけて、予定表なしに互いを横切ってずれていきます。

表について一つ注意があります。載っているのは日付で、時刻ではありません。それは意図的です。天文台が節気の分単位の時刻を公表するのは、近年の一定の年の幅だけで、1940–2019年については同じ連続のページが日を載せ、時計は載せません。この期間について精密な時刻の行を刷るページは、出典を持てない時刻を刷ることになります。だからこのページは日と、日の単位の距離を載せます。どちらも表が持っているものです。

このページが誤りうるのはどこか

命名の節は、中国語がこの動物を分けなかったこと、三つの英単語はまだ付くのを待っている修飾語だということを論じています。その主張の強い版は、三つのうち一つが正しい訳だというものです。このページはその主張をしませんし、証拠もそれを支えないでしょう。天文台の表は Goat を使い、英語圏の実際の用法は一致せず、放送局自身の解説は選ぶことを避けています。言えるのはもっと狭く、それでも有用なことです——曖昧さは翻訳の側にあり、字の側にはなく、翻訳されているのはその字なのだ、と。

年の表には、暦のものではなく、筆者の側の境界があります。幅は1919年から2039年までで、そのなかで土の未が三度現れ、ほかの四つの形が二度ずつなのは、幅が十一の年であり、両端がたまたま己未の年だからです。幅を一周期ずらせば、数は変わります。二本の新年の線の5 / 1 / 5という分かれ方は、これらの表から読んだこの十一の年の性質であって、未年についての規則ではありません。

干の一覧が一箇所だけ食い違います——どの木の干がこの支の最後に座るか——そしてこのページはそれを解かずに述べます。資料が解いていないからです。計算機の重みはこのサイト自身の読みで、そう明示して公開しています。また、このページが古典の章を引いたところでは、その章はページの末尾からリンクされ、全文を読むことができます。何かを数えたところでは、その数はこのサイトの残りが依って立つ同じ二つの表から出ています。