# 鼠年の干支：十一の年份と五行・相性はどう読むか

なぜ鼠が一番なのかと聞けば、返ってくるのはたいてい物語です。十二支の表を数えてみると、子は三つの表で一番、一つの表では十一番、支に蔵す天干は一つきりです。

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- Language: 日本語
- Published: 2026-10-11T09:31:18+08:00
- Updated: 2026-10-25T23:55:01+08:00
- Author: Ziheng — https://gptbazi.com/author/ziheng

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## 結論を先に——鼠はなぜ一番なのか

鼠（ねずみ）は十二支の動物の最初です——子（ね）、23:00から01:00までを担う支。鼠年は1924年・1936年・1948年・1960年・1972年・1984年・1996年・2008年・2020年・2032年・2044年。牛とは六合し、馬とは冲（しょう）します。三つの表では一番です——十二支、十二の二時間、そして甲子（かっし）という鼠年でリセットされる六十干支（ろくじっかんし）——一つの表では十一番です。

鼠が帯びる蔵干（ぞうかん）も一つだけです。癸（みずのと）、そして六つの陽支（ようし）のなかで、蔵干が一つきりなのは子だけです。

[自分の生まれた日が、十一ある鼠年のうちどれで、どの干を帯びていたかを教えてくれます](/chinese-zodiac-calculator)——たとえば三つの木の鼠年は、すべて甲子年です。

このページの残りは、作者のはっきりした三つの説明と、物語の代わりに数え上げた結果についてです。

1984年の鼠年——六十の最初で、閏の十月を持つ——には[専用のページ](/blog/1984-chinese-zodiac)があります。

## まず伝説がある——なぜ答えにならないか

なぜ鼠が一番なのかと聞けば、ふつう返ってくるのは物語です。黄帝（こうてい）が宮廷の守り番として十二の動物を召し、猫は鼠に起こしてほしいと頼み、鼠はそれを忘れ、鼠は牛の背に乗ってゴールへ行き、牛の前で飛び降りる——。この物語は中国の新聞で鼠年ごとに語り直され、たいてい対句（ついく）が添えられます。一日时辰子为首，十二生肖鼠占头——一日の時刻のうち子が先頭にあり、十二の動物のうち鼠が頭を取る、と。

国営メディアはその物語には用心しています。十二支の由来に関するCCTV.comの長い特集は、三種類の説明の最初に——伝説から採られたものを——置き、そして心に留めておくべき一文を加えています。この並びは古くからの慣例であり、順序の元の理由はとうに失われ、今日語られる物語は後からそれに当てはめられたものだ、と。だからこのページは物語の終わるところから始めます。作者のはっきりした三つの説明とともに。

- 時刻の読み：子時は23:00から01:00まで、十二の時刻の最初で、鼠はその時刻に出てくる動物です。CCTV.comはこの読みを宋の哲学者、朱熹（しゅき）に帰しています。
- 趾（あしゆび）の数の読み：動物は趾の数が奇数か偶数かで陰陽に分けられ、鼠はその両方である唯一の動物です——前足が四本、後ろ足が五本。CCTV.comは宋の洪蘊（こううん）を出所として挙げ、明の郎瑛（ろうえい）の随筆集をその敷衍（ふえん）としています。
- 一文の読み：明の李長卿（りちょうけい）という作者が全体をそれにまとめており、このページはその一文を下のほうで完全に再現します。

第四の層はこれらと混同されやすく、種類の違う主張です。民俗は鼠の位置を説明するだけでなく、鼠がそこにいることを好み、器物と祭りのなかでそう語っています。それは第五節の題目です。その後、このページは信じるのではなく数えられる半分へ向かいます。子が四つの表のどこに実際に座っているか——そのうち一つでは、先頭ではないのです。

## 第一の層：ねずみが領する二時間は何時か

伝統的な一日は十二の二時間に切られ、それぞれが支の名を帯び、その最初が子です。23:00から01:00、真夜中を跨ぐ二時間。子時は一日のうち二つの暦日に同時に属する唯一の枠で、だからその通称である夜半（やはん）は、一日とその次の日との交差点を意味します。

この組み合わせは算術ではなく行動で説明され、その説明は科学のページと政府のページで同じです。中国科学技術協会（ちゅうごくかがくぎじゅつきょうかい）が運営する中国の科学普及プラットフォームは、子時を十二の最初に挙げ、これが人が眠り鼠が穴から出てくる時刻だと述べています。動物の由来に関するある県政府自身の説明も、同じ十二の枠を同じ順に歩き、理由を一行で与えています。子時は、街が静まるにつれて鼠が動き回る二時間だ、と。

民俗学者たちは行動に目的を付け加えます。天津社会科学院（てんしんしゃかいかがくいん）の歴史学者、羅樹偉（らしゅい）はこう言います。子時は夜の十一時から朝の一時までを覆い、その枠のなかで鼠は唯一活動する動物です——だから鼠でもって夜明けを迎えるのは、まったく理にかなっている、と。その一文は立ち止まる価値があります。なぜなら、鼠が子と組になる理由だけでなく、並びの最初の動物が夜明けを迎える者である理由も説明しているからです。並びは、一日が開くので開きます。[別のページ](/blog/tiger-chinese-zodiac)は、年を開く支の側から同じ環を読みます。

環の上で、子は午の向かい側に座ります——馬の11:00から13:00、一日の真ん中。一日を開く二時間と、その中心に座る二時間は六つ離れていて、それは古典の文献が冲に与える距離とちょうど同じです。だから並びの先頭の枠とその中心の枠は、同じ関係を二度読んだものです。

## 第二の層：前足四本、後ろ足五本はどう数えるか

第二の説明は現代の目には最も奇妙で、それを提案した人々には最も体系的です。十二の動物は陰と陽に分けられ、検査は趾の数です。動物の前足と後ろ足の数はふつう一致しますが、鼠は例外で、前が四本、後ろが五本。だから鼠は陰と陽を同時に帯び——両方である唯一の動物として、並びの頭を取ります。

CCTV.comは同じ特集で数え上げを完成させています。牛、羊、猪、鶏は偶数になり、兎の唇の裂け目と蛇の二又（ふたまた）の舌は陰の側に動員されて六を満たし、虎、猿、犬は奇数で、鼠と合わせてもう一つの六になります。帰属は具体的です。宋の作家、洪蘊がこの読みの出所として挙げられ、明の学者、郎瑛がそれを随筆集で整えた人物とされています。そこでは原則が地支在下と述べられています——支は下にある、だから陰陽の札は動物自身ではなく、動物の下のものから読まなければならない、と。

郎瑛の版は、この説明を前の説明に縫い合わせる版でもあります。子時は真夜中を跨ぎます。前半は終わったばかりの日の陰に属し、後半は始まる日の陽に属し、鼠——前が偶数、後ろが奇数——は線の両側に足を一本ずつ置ける唯一の動物です。つまり二つの説明は、暦から一度と動物から一度見た、同じ論法です。

それについては二つのことを率直に言っておきます。数え上げは正確な生物学ではありません。鼠の前足には五本の趾があり、そのうち一本は小さく見落としやすいのです。これは、説明されているのが慣例であって骨格ではないことを思い出させます。そしてこの説明は記録ではなく正当化です——書かれた時にすでに使われていた順序を、正当化するものなのです。紀元前217年に埋められた睡虎地（すいこち）の竹簡（ちくかん）には、すでに子と鼠が組になっており、その上の動物は今使うものとすべて同じではありません（馬の枠には鹿が座っています）。だからこの組み合わせは、これらの説明が書かれた時には古く、まだ定まりつつあったのです。それらが教えるのは、順序がそれを使った人々にとって何を意味したかであって、どこから来たかではありません。

## 第三の層：天はなぜ子の時に開いたか

三つの説明のうち最短のものが、中国の媒体が正月に今も引用するものです。明の作家、李長卿の『松霞館贅言（しょうかかんぜいげん）』という集に由来し、一文は完全に掲げるのに十分短いです。子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也，于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。

字義どおりに読むと——なぜ子は鼠に結び付けられるのか。天が子の時に開かれ、何かがその開口を費やすまで気は開けません。鼠は費やす生き物で、夜がまだ半分を過ぎないうちに、これはまさに鼠の季節です——だから子は鼠に属します。この説明は、英語には運べない駄洒落にかかっています。鼠を害獣として指す古典語、耗虫は、不耗则其气不开の耗と字を共有しているので、かじる動物が裂け目を開く動物なのです。

国営メディアが伝えるこの一文の長い版は、同じ形でそれぞれの支に生き物を割り当てます。天が子に開かれ、鼠がその開口を費やした。地が丑に開かれ、牛は地面を開く動物です。人の命が寅に始まり、虎は殺す動物です。そう読むと、この並びは競争でも序列でもありません。十二の枠に敷かれた宇宙開闢（うちゅうかいびゃく）です。鼠が最初の枠を持つのは、天が最初の枠を持つからです。

だから民俗史家はこれに用心します。新華社（しんかしゃ）に引用された天津社会科学院の歴史学者、羅樹偉は、これを説明のうち最も明確なものと呼びます——伝説や五行で問いを決着させようとする試みよりも明確だと言い——そして平明な読みを与えます。23:00から01:00の二時間は、鼠だけが活動する時間であり、鼠でもって夜明けを迎えるのは理にかなっている、と。古典の一文と行動の説明は同じ主張で、一つは宇宙論の装いを、もう一つは自然史（しぜんし）の装いをまとっています。

## なぜ民俗は鼠を先頭に置きたいのか

上記の三つの説明が答えるのは順序の問いです。第四の筋が答えるのは別の問い——なぜすべての動物のなかで、民俗が鼠に先頭を任せて構わないと思うのか——そしてそれは本ではなく器物で出会うものです。

与えられる理由は多産（たさん）です。この問いを辿る特集は、中国の慣習が鼠を多産だと見なしていること、その背後にある願いが大家族と多くの子孫であること、そしてその結び付きが絵にされるほど古いことを記録しています。清末の画家、任預（にんよ）の十二支の画冊では、鼠の画面に五匹の鼠が瓜子（かし）の瓶に集って食べているのが描かれ、種を意味する籽は、子——子供を意味する字、そして鼠が担う支の名——と同音（どうおん）です。種を持つ鼠は、多くの子供の絵です。

鼠をめぐる正月の慣習は、別の媒体における同じ願いです。老鼠娶亲——鼠の結婚式で、旧暦の一月に物語、版画、そして土地によっては街頭演劇として巡ります——は、民俗学では害獣を嫁がせて武装解除する家として読まれます。鼠に結婚式を与えるのは、穀物を放っておかせるためです。新華社に引用された歴史学者は、鼠にまつわる題材の全体について同じ点を指し、厄介者を祭りに変える願いだと述べています。

ここで鼠のページは兄弟ページと異なり、その違いは述べる価値があります。鼠は、家の害獣と並びの頭を同時に兼ねる十二のうち唯一です。その位置の説明と動物についての感じは別のもので、このページはどちらも、人についての言明として扱わずに両方を報じます。

## 四つの表で一番、一つの表で十一番——どこが違うか

物語を脇に置けば、鼠の位置は数えられます——聞こえよりも役に立つものです。数えると、鼠がまったく先頭ではない場所が一つ出てくるからです。

十二支では一番です。子、丑、寅、卯……というのが環が組まれる順で、動物はその環に吊るされた名前にすぎません。十二の時刻では一番です。上で述べた理由によります。そして六十干支でも一番です——甲子、乙丑、癸亥まで——そして甲子が鼠年なので、六十年ごとにリセットする環は鼠の上でリセットします。中国の暦の標準を起草する紫金山天文台（しきんざんてんもんだい）は、年と日がどう名付けられるかを説明する際、六十の組み合わせをこの順に並べています。

月では十一番です。最初の月は虎のもので、子月は十一番目の月、冬至（とうじ）を含む月です。これは国家標準GB/T 33661-2017に平たく書かれています。その規則は、冬至を含む旧暦の月が第十一であるというものです。天文台自身の科学担当者も同じ一行を与え、古典の類書（るいしょ）も月に関する章で同意し、十一月建子と書いています——第十一月は子の上に建てられる、と。

なぜ月はどこか別のところから始まるのでしょうか。暦の年が春に始まるからで、その配置は夏正建寅（かせいけんいん）と呼ばれます。年が虎の月に開く夏の数え方です。いつもそうだったわけではありません。周（しゅう）は子で年を開き、後に前漢（ぜんかん）がそれを虎に戻し、雨水（うすい）の節気を含む月を第一月として定めた改革が今も使われています。つまり四つの数えのうち三つは鼠で始まり、一つは虎で始まります——そして虎で始まるものは、四つのうち人が生まれ込める唯一のものです。それが数えることの有用な部分です。鼠は抽象的に一番なのではありません。三つの表で一番であり、四つ目は決定なのです。

## 鼠の相性：対照表での六つの位置

古典の関係表では、どの支も六つの位置を取ります。それを名付けられる規則が一つずつあるためで、鼠についてはそのうち五つの位置が、一つの明の類書『三命通会（さんめいつうかい）』の五つの別々の章に書き出されています。

- 六合（りくごう）：牛
- 三合（さんごう）：龍、猿
- 六冲（ろくしょう）：馬
- 六害（ろくがい）：羊
- 三刑（さんけい）：兎

章を合わせて読むと、どの規則も同じ環の上の違った算術です。合は組です。三合は三つの組で、一つ欠けても形になりません——申、子、辰が水の枠を作り、類書は一つ欠けた枠はまったく形にならないと言い切っています。冲と刑は距離で、同じ本が三つの数字を一行で与えています。冲は七、刑は十、合は六。また子と卯の組に固有の名前も与えています。無礼の刑です。鼠の章は見落としやすい細部を一つ加えています。子は癸だけを使う、という一文です。これが次の節が依って立つ文です。

鼠の六番目の位置は、持っていないものです。四つの支——辰、午、酉、亥——は自分自身を刑し、類書はそれを列挙しません。導出するのです。三つの刑の組を四つの組それぞれから取り出したときに残るものとして。子はそのなかにありません。卯がその相手だからです。上記の五つの相手のうち、二つはこのサイトに専用のページがあります。[龍](/blog/dragon-chinese-zodiac)——三合の組の一つ——と[馬](/blog/horse-chinese-zodiac)——冲する支です。どちらも自分たちの側から同じ表を読み、[全144組の相性表](/blog/chinese-zodiac-compatibility-chart)はその表そのものです。

## 支に蔵す天干は一つ——なぜ陰の水なのか

どの支もその下に一組の天干を帯び、ほとんどの支が二つか三つを帯びます。鼠が帯びるのは一つ。癸、陰の水です。古典の資料はそれを二度言っています。蔵干を列挙する歌は、子が癸の水だけを蔵し他に何もないと与え、刑に関する章は子と卯が互いを刑する理由を説明しながらそう言っています。子は癸だけを使う、と。

理由は位置的です。四つの正支（せいし）は子、午、卯、酉で、それぞれが二至二分（にしにぶん）の一つに対応し、参考書はそのそれぞれについて同じ形の理由を与えています。子は癸が最も強い場所なので、癸がそれが蔵すものです。四つの正支のうち三つ——子、卯、酉——はちょうど一つの干を帯び、午が例外で二つを帯びます。

鼠の事例に一节を充てる価値があるのは、不釣り合いがあるからです。合に関する章は支を選り分けるところから始まります。子、寅、辰、午、申、戌は陽、残りの六つは陰。だから子は陽の支であり、それが蔵す干は癸、陰の水です。それは誤りとして丸め込むべきものではなく、初見ほど孤独でもありません。六つの陽支のなかで、子は蔵干が一つだけである唯一の支です。残りの五つは二つか三つを帯びます。ちょうど一つの干を蔵し、しかも陰の干を蔵す陽の支——それは鼠にあり、環のどこにもない性質です。

## 鼠の年は十一——始まりの線はどこにあるか

鼠年は十二年ごとに巡り、それが帯びる五行は年の天干から来ます。1924年から2044年までに十一あります。

| 年 | 支 | 形 | 五行 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1924 | 甲子 (jia-zi) | Wood Rat | Wood |
| 1936 | 丙子 (bing-zi) | Fire Rat | Fire |
| 1948 | 戊子 (wu-zi) | Earth Rat | Earth |
| 1960 | 庚子 (geng-zi) | Metal Rat | Metal |
| 1972 | 壬子 (ren-zi) | Water Rat | Water |
| 1984 | 甲子 (jia-zi) | Wood Rat | Wood |
| 1996 | 丙子 (bing-zi) | Fire Rat | Fire |
| 2008 | 戊子 (wu-zi) | Earth Rat | Earth |
| 2020 | 庚子 (geng-zi) | Metal Rat | Metal |
| 2032 | 壬子 (ren-zi) | Water Rat | Water |
| 2044 | 甲子 (jia-zi) | Wood Rat | Wood |

五つの形が現れ、均等には分布しません。木の鼠は三回巡ります——1924年、1984年、2044年——残りの四つはそれぞれ二回です。形の列を読み下しても順序は決して変わりません。木、火、土、金、水。それは五行の相生（そうじょう）の順で、ここに現れるのには平明な理由があります。ある鼠と次の鼠のあいだに十二年通り、干の巡りは十なので、表を一段下りるごとに干が二つ進みます。

その下にもっと硬い規則があり、鼠年がそもそもどの干を帯びられるかを決めています。子は六つの陽支のうちに数えられ、古典の組み合わせは陽支には陽の干だけを与えます——甲、丙、戊、庚、壬。それは表にある五つとちょうど同じで、だから鼠年が乙、丁、己、辛、癸を帯びることはありません。結果はそれ自体で述べる価値があります。すべての木の鼠は甲子です。あの表の三つの木の鼠は六十干支がリセットする三回であり、1984年はその一つです。

鼠年がどこで始まるかは第二の問いで、現在使われている二つの答えがあります。中国の暦の国家標準GB/T 33661-2017——紫金山天文台が起草——は旧暦の年を第一月に始め、動物の年もその基準を共有します。標準の下では動物は春節（しゅんせつ）の日に変わります。命式（めいしき）は立春（りっしゅん）——二十四節気（にじゅうしせっき）のうち春を開くもの——で干支の年を変え、立春は2月3日、4日、5日に落ちます。標準自身の設けた例は鼠年です——1984年2月2日から1985年2月19日まで走る旧暦の年は甲子——そして1984年には二本の線は二日離れているので、2月2日か3日の誕生は一方の読みでは鼠、もう一方では猪です。間隔は固定ではありません。2020年、春節の日は1月25日、立春は2月4日——十日離れていました。

なお、それらの表には命名について一つの皺（しわ）があります。香港天文台の対照表は子をRatではなくMouseと表します——1984年は「Jia-zi, year of the Mouse」と見出しが付き、2020年は「Geng-zi, year of the Mouse」です。どちらも同じ支です。このページがratと書くところでmouseと書く十二支の表を見たことがあるなら、その理由です。

## このページが誤りうるのはどこか

四つの場所です。埋めずに平たく述べます。

説明が最初に来ます。このページがそれらを先頭に置いているからです。三つのうちどれも、順序がどう決められたかの記録ではありません。それぞれは、順序を相続した誰かがそれを意味あるものにしようとして書いた後付けの正当化であり、このページが依る国営の特集もそう言っています——配置は古く、元の理由は失われ、今それについて語られる物語は後から当てはめられたものだ、と。三つのうち一つはまた、自分の検査に落ちます。鼠の前足の趾は五本であって四本ではありません。三つすべてについて言えるのは、帰属がはっきりしていること——宋の哲学者、洪蘊という宋の作家、郎瑛という明の学者、李長卿という明の作者——そしてこのページがどれも発明していないことです。

関係の表が二番目です。このページの五つの規則は古典の表に依っており、古典の資料はどの欄についても一致しているわけではありません。言えるのは、五つのうちどれもここで発明された読みではないということです。五つすべてが同じ明の類書に一章ずつ書き出されています。資料が衝突するところでは、このページは権威の序列ではなく代数に従います。規則は位置的で、どの欄も計算し直せるからです。

蔵干が三番目で、これはページの上で最も柔らかい地面です。子の蔵干が一つという読みは、歴史的な辞書と主流の命式の伝統が担うもので、このサイト自身のエンジンが使っているものです。ほかの表は支の内容を違って配分し、同じ類書がその例を示します。月を司る五行に関する章は、子の月を壬の七日と癸の二十三日に分割しています——二つの干です。それは違う問いに答えているからです。月の影響がどう分布するかであって、支が何を蔵すかではありません。見たことのある命式が子の下に癸より多くを置いているなら、ふつうその理由です。

日付が最後です。このサイトは立春を短い天文級数で計算し、秒ではなく分の精度です。上の二つの例は、幅が広いものとして選ばれました——1984年は二日、2020年は十日。2月半ばの誕生日には線の選びは何も変えません。その窓のどちらかの端の誕生日にはすべてを変えます。また二本の線は一つの問いへの競合する答えではありません。一つは年を名付ける国家の規則、もう一つはこのサイトの命式が使う慣例で、どちらも子を指しています。[このサイトが出典をどう扱うか](/editorial-policy)に残りがまとめてあります。

## Key points

- よく語られる物語——黄帝の召喚、猫、牛の背中の鼠——は伝説です。国営の特集もそう述べています。並びは古く、元の理由は失われ、今の物語は後から当てはめられたものです。古典の表は子（鼠）を丑（牛）と六合に組み、三合の環は申・子・辰——猿と龍と共に——、午（馬）と冲し、未（羊）と害します。
- 鼠年は1924年から2044年まで、五つの五行の形で巡り、すべてが陽の干を帯びます。だから三つの木の鼠年はすべて甲子です。鼠年の始まりは二本の線のどちらかで、2020年は十日離れていました。
- 信じるではなく数えると、鼠は三つの表で一番です。十二支、十二の二時間、そして甲子——鼠年——でリセットされる六十干支。四つ目の表、月では十一番です。月は虎から始まるからです。
- 作者のはっきりした説明が三つあります。時刻の読み（朱熹）、趾の数の読み（洪蘊、郎瑛が整えた）、そして李長卿の明の一文——天は子に開き、鼠がその開口を費やした、というものです。
- 鼠が帯びる蔵干は一つ、癸、陰の水です。六つの陽支のなかで、蔵干が一つだけなのは子だけです。

## Sources

- CCTV.com (2007-01-21), 'Spring Festival traced: the origin, the order and the beliefs of the twelve animals' — the feature sets out three explanations and keeps them apart: the legend (the summons, the Cat left behind, the Rat on the Ox's back), which it introduces by saying the original reason for the order was lost long ago and that today's stories are an after-the-fact fit ('今人的传说故事等只是对它的附会'); the reading from the twelve double-hours, which it attributes to Zhu Xi; and the toe-count reading, attributed to Hong Xun and elaborated by Lang Ying in his Ming collection 《七修类稿·十二生肖》, where 子时 is split into a first half of yesterday's yin and a second half of today's yang, which is why the rat — even in front, odd behind — is the animal for that slot. It also reproduces the Shuihudi slips, buried in 217 BC, where 子 is already paired with 鼠 and the Horse's slot holds a deer — https://discovery.cctv.com/20070121/100718.shtml (accessed 2026-10-11)
- Shiyan Municipal Government portal (2020-01-23), carrying the Xinhua New Year feature by Zhou Runjian — the historian Luo Shuwei, of the Tianjin Academy of Social Sciences, quotes the Ming author Li Changqing's 《松霞馆赘言》: '子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也，于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。' and gives the plain reading: 子时 runs from eleven at night to one in the morning, the rat alone is active in that window, and using the rat to meet daybreak is reasonable. The same feature opens with the couplet 一日时辰子为首，十二生肖鼠占头 and records the rat's place in the first-month customs — https://zt.shiyan.gov.cn/2020ztzl/cj_63050/cjxs/202007/t20200721_2086876.shtml (accessed 2026-10-11)
- China Youth Net (2020-01-22), 'Where did the twelve animals come from, why is Rat the first, and why no Cat?' — the reading from the double-hours, with the rat coming out near midnight to bite the world open; the folk reading that the rat is prolific, so that honouring 子鼠 carried a wish for descendants, with the late-Qing painter Ren Yu's album of the twelve animals showing five rats at a jar of melon seeds, 籽 being homophonous with 子; and the absence of the cat explained by its not being native to China and arriving only after the set had settled — https://news.youth.cn/sh/202001/t20200122_12175400.htm (accessed 2026-10-11)
- Duchang County People's Government (Jiangxi), 'The twelve animals' — the account that derives the animals from the clock walks the day in order from 子, and gives 子时 as the two hours from eleven at night to one in the morning, when the rat moves about as the streets go quiet, which is why that slot is called 子鼠; it reaches for the same kind of reason at every other slot, from the ox chewing at night to the pig heard at its trough — https://www.duchang.gov.cn/ztzl/rdzt/lydczl/msfq/202108/t20210812_5102932.html (accessed 2026-10-12)
- Sanming Tonghui (三命通会), juan 2, 'On the Six Combinations of the Branches' (論支元六合) — the chapter assigns the yang branches (子寅辰午申戌) and the yin ones (丑卯巳未酉亥), states that 子 combines with 丑, and writes the arithmetic out: '子為一陽，丑為二陰，一二成三數' — so that of the six pairs, 子丑 and 午未 each come to three while the other four come to nine — https://gj.zdic.net/zibu/366/10027.html (accessed 2026-10-11)
- Sanming Tonghui (三命通会), juan 2, 'On the Three Harmonies of the Branches' (論支元三合) — the water frame is 申子辰, with 申 the growth, 子 the peak and 辰 the storehouse; and a frame will not form if one of the three is missing ('若三字缺一則化不成局') — https://gj.zdic.net/zibu/366/10028.html (accessed 2026-10-11)
- Sanming Tonghui (三命通会), juan 2, 'On the Six Harms' (論六害) — 子 and 未 harm each other, with the reason given as a contest between two strong positions ('未旺土，亥子旺水，名勢家相害') — https://gj.zdic.net/zibu/366/10031.html (accessed 2026-10-11)
- Sanming Tonghui (三命通会), juan 2, 'On the Three Punishments' (論三刑) — gives 子 as punishing 卯, names it the Wuli (無禮) punishment, derives the four self-punishing branches as the ones left over in each group of four, states the distance rule ('七則沖，十則刑，六則合'), and says outright that 子 uses 癸 alone ('子中獨用癸水') — https://gj.zdic.net/zibu/366/10032.html (accessed 2026-10-11)
- Sanming Tonghui (三命通会), juan 2, 'On Collision' (論衝擊) — the clash is taken at seven positions, and 子 and 午 are the example spelled out ('如子午對沖，子至午七數') — https://gj.zdic.net/zibu/366/10033.html (accessed 2026-10-11)
- Sanming Tonghui (三命通会), juan 2, 'On the Human Element in Charge' (論人元司事) — this chapter parcels a month's influence day by day rather than listing what a branch holds, and for the Rat's month it reads '十一月建子，子中有壬水用事七日，癸水二十三日' — two stems, because it is answering a different question; it also opens by naming the first month as the Tiger's — https://gj.zdic.net/zibu/366/10013.html (accessed 2026-10-11)
- Hanyu Dictionary almanac (漢典黃曆) — the hidden-stem verse and its rationale: 子 holds 癸 water ('子藏癸水在其中'), and among the four cardinal branches 子 is 癸's own position, which is why it carries one stem while 午 carries two — https://hl.zdic.net/xxfs/bgml/0916/22110.html (accessed 2026-10-11)
- China Science Communication (科普中国, China Association for Science and Technology) — 子时, the double-hour running from 23:00 to 01:00, with the classical gloss that 子 means to multiply, the point where yang begins to grow — https://cloud.kepuchina.cn/newSearch/imgText?id=6969163073633644544 (accessed 2026-10-11)
- China Science Communication (科普中国) — the twelve double-hours, listed from 子时 through 亥时, with 子时 given as the first and named 夜半, the crossing point between one day and the next, when people are asleep and rats come out — https://www.kepuchina.cn/xmt/201907/t20190712_1081548.shtml (accessed 2026-10-11)
- China Science Communication (科普中国) — the table of the twelve double-hours: 子时 23:00 to 01:00, named 夜半 and marked as the first of the twelve, with water as its element — https://www.kepuchina.cn/article/articleinfo?ar_id=708751&business_type=100&classify=0 (accessed 2026-10-11)
- Guangming Online (光明网, 2024-04-09) — quoting Wang Kechao, head of science communication at the Purple Mountain Observatory, Chinese Academy of Sciences: the branches mark the months with the month containing the winter solstice as 子月, the twelfth as 丑月 and the first as 寅月, and the sixty combinations run from 甲子 — https://m.gmw.cn/2024-04/09/content_1303707673.htm (accessed 2026-10-11)
- Guangming Online (光明网, 2025-01-04) — the national standard GB/T 33661-2017, drafted by the Purple Mountain Observatory, gives as its worked example the lunar year running from 0:00 on 2 February 1984 to 24:00 on 19 February 1985, which it names 甲子, the year of the Rat — https://m.gmw.cn/2025-01/04/content_1303938879.htm (accessed 2026-10-11)
- CCTV / Xinhua (2025-01-29) — quoting Wang Kechao and Cheng Zhuo of the Purple Mountain Observatory: the modern calendar keeps the Xia reckoning with the year opening in the Tiger month, the Zhou once opened it in the 子 month, and the standard fixes the month containing the winter solstice as the eleventh — https://news.cctv.com/2025/01/29/ARTISf6xs2x6ZCpDNjLnpKNV250129.shtml (accessed 2026-10-11)
- Hong Kong Observatory — Gregorian-Lunar Calendar Conversion Table of 1984 (Jia-zi, year of the Mouse; first lunar month on 2 February, Spring Commences on 4 February) — https://www.hko.gov.hk/en/gts/time/calendar/text/files/T1984e.txt (accessed 2026-10-11)
- Hong Kong Observatory — Gregorian-Lunar Calendar Conversion Table of 2020 (Geng-zi, year of the Mouse; first lunar month on 25 January, Spring Commences on 4 February) — https://www.hko.gov.hk/en/gts/time/calendar/text/files/T2020e.txt (accessed 2026-10-11)
- GPTbazi — how this site reads a chart — https://gptbazi.com/about#method (accessed 2026-10-11)

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