Picasso signo del zodiaco: Escorpio, el día nace a las 23

Dos cartas, un certificado

Pablo Picasso nació en Málaga el 25 de octubre de 1881 a las once y cuarto de la noche, y el acta lo dice con esas palabras. En ese instante el Sol estaba a 212,709° de longitud eclíptica: 2°43′ dentro de Escorpio, la misma cifra que imprime el registro astrológico, al minuto de arco.

Así que el signo no está en discusión, y el año tampoco: 辛巳, la serpiente de metal. El Sol entró en Escorpio a las 06:19 UTC del 23 de octubre, 65 horas antes del nacimiento, y 264 días antes el año había girado en 立春.

El pilar del mes está igual de seguro, y por un motivo que vale la pena mirar: 霜降 es el término solar de los 210° de longitud, que es justo donde empieza Escorpio. Su pilar del mes y su signo giran en el mismo instante. 立冬 quedaba a doce días, así que 戊戌 no tiene con qué discutir.

Lo que está en discusión es el día. Escrita de una manera, la carta dice 辛巳 戊戌 壬辰 庚子. Escrita de la otra, dice 辛巳 戊戌 癸巳 壬子. Dos de los cuatro pilares difieren, y la diferencia no está en los datos.

La hora que cruza la medianoche

Las doce horas dobles se encadenan, y 子 es la única que no cabe dentro de un día. Va de las 23:00 a la 01:00, así que pasa su primera hora en una fecha y la segunda en otra.

El cómputo chino clásico no tenía una medianoche a la que apelar. El día giraba cuando giraba 子, a las 23:00, y la fecha civil escrita en un documento era otra cosa, administrativa. Una escuela lo lee así: a las 23:15 ya pertenece al día que el calendario no nombrará hasta una hora después.

La otra escuela ata el pilar del día a la fecha del certificado y deja que el tallo de la hora siga al tallo del día al que está realmente unido: el tallo de la hora se deriva del tallo del día, así que debe seguir al que le corresponde. Las dos son coherentes por dentro. Ninguna refuta a la otra, porque responden a preguntas distintas: qué fecha nombra el papel y qué día había empezado.

Conviene ver qué no toca la disputa. La rama de la hora es 子 en ambas lecturas. Lo que cambia es el tallo que se apoya en ella, y ese tallo lo genera el tallo del día: mueve el día y el tallo de la hora se mueve con él.

Lo que paga cada lado

Una regla que no se puede poner a prueba no es una regla, así que pongamos estas.

Si 子 cuenta como parte del día que termina, 子 pasa a ser la única hora que cruza dos tallos de día: la misma rama, con tallos distintos antes y después de la medianoche, mientras las otras once se quedan dentro de un solo día. El precio es que las doce ramas dejan de ser simétricas. Una se vuelve un caso especial, y toda regla que las trate por igual tiene que cargar con la excepción.

Si 子 cuenta como el comienzo del día nuevo, la hora queda entera, pero el pilar del día ya no coincide con la fecha del papel: quien nazca entre las 23:00 y la medianoche tendrá un pilar de día que pertenece a la fecha siguiente. Él también: el acta nombra el 25 de octubre y el pilar cae en el 26.

Ese es todo el trato. Una lectura mantiene honesto el calendario y paga con una excepción; la otra mantiene entera la rama y paga con un desajuste frente al documento.

Ren y Gui no son la misma persona

壬 es el río: agua yang, que se mueve, que es salada, que excava. 癸 es la lluvia: agua yin, que cae, que es dulce, que llega. El sistema las trata como el mismo elemento y nunca como el mismo temperamento.

Los diez dioses se dan la vuelta con el tallo. El 辛 del año es Recurso Directo frente a 壬 y Recurso Indirecto frente a 癸. El 戊 del mes es Siete Muertes frente a 壬 y Oficial Directo frente a 癸: una relación de oposición se convierte en la más ordenada del conjunto. Y el tallo de la hora cambia de identidad por completo: 庚 sobre 子 es Recurso Indirecto para 壬, mientras que 壬 sobre 子 es Riqueza Robada para 癸.

El motor puntúa el cuerpo 2,5 fuerte para 壬 y 3,1 fuerte para 癸: fuerte en los dos casos, con márgenes distintos.

El recuento de elementos también se mueve. En la versión 壬 es 0 madera, 1 fuego, 3 tierra, 2 metal, 2 agua. En la versión 癸 es 0 madera, 2 fuego, 2 tierra, 1 metal, 3 agua. Falta la madera en ambas; todo lo demás se corre un lugar, que es lo que le hace a un marco de cuatro caracteres cambiar uno solo.

Dos lecturas de un certificado, y no describen al mismo hombre.

El cielo y los ciclos se niegan a ayudar

Uno esperaría que el desempate apareciera en otra parte. No aparece.

Al Sol le da igual. Las 23:15 y las 23:31 están a dieciséis minutos, y a finales de octubre el Sol recorre unos 0,041° por hora, así que la diferencia es 0,011°: no mueve 2°43′ a ninguna parte.

A los ciclos de suerte tampoco, y esto es lo que muestra la forma del problema. Los ciclos se generan a partir del pilar del mes y de la distancia al término solar más cercano, y ambos están fijos. Así que las dos lecturas dan la misma serie, desde la misma edad: sentido inverso, desde los 5 años y 11 meses, 丁酉, 丙申, 乙未, 甲午, 癸巳, 壬辰. Toda una capa de la carta —la que la gente paga por oír— son los mismos ocho pilares bajo dos pilares del día contradictorios.

La discrepancia está, por tanto, contenida. Vive entera en dos caracteres de ocho, y nada de fuera sirve para arbitrar.

Ningún registro mejor cerrará este caso

Aquí el caso se separa de los otros de esta serie. Casi todas las cartas discutidas lo son porque la hora es blanda: un recuerdo, un minuto redondeado, una entrevista concedida décadas después. Mejora el registro y la discusión se encoge.

El suyo no se puede mejorar. Es AA: tomado del acta de nacimiento, citado con las palabras del acta, estable durante décadas. No hay mejor fuente que buscar.

Tampoco está cerca de un borde. Corregido a hora solar verdadera el reloj marca hacia las 23:30. La ecuación del tiempo del 25 de octubre es de casi dieciséis minutos, y esa es toda la corrección, porque España no tuvo zona horaria nacional hasta 1901 y el acta ya está en tiempo medio local. Nuestra calculadora toma el huso del meridiano de Madrid y devuelve 23:28; los tres minutos entre los dos meridianos no cambian nada. Media hora dentro de 子, no cinco minutos.

La salida está cerrada. Lo único que disolvería la pregunta es un error de registro mayor que media hora, y un acta AA tomada del documento mismo no lo lleva. Las dos lecturas seguirán siendo dos cuando cada hecho de aquella noche esté clavado, porque discuten una regla, no una hora.

Mi lectura es 壬辰. Mantiene el pilar del día en la fecha que nombra el documento, y prefiero una carta que puedo cotejar con un papel a una que no. Es una preferencia, no una prueba, y el otro lado no está equivocado.