属猴的年份与五行，和谁相合相冲

先说答案

猴是十二生肖的第九位，地支为申，对应 15:00 到 17:00。猴年是 1920、1932、1944、1956、1968、1980、1992、2004、2016、2028 和 2040。它冲虎、与蛇六合，而虎和蛇同时又都在它的刑组里。

猴年有五种五行形态，通用叫法只有金猴一种。庚本来就是申的本气，申又是庚的禄位，所以庚申是唯一一个「年干坐在本支自己的位置上」的猴年：1980 和 2040。

用生日能确定你落在五种形态的哪一种，包括那四种没人按名字搜过的。

下面讲这个算术为什么会这样落，以及明代那一章怎么点这几对。

五种形态，只有一种有名字

猴年每十二年到一次，而它带哪种五行，取决于那一年的天干。天干一轮十年、地支一轮十二年，所以任何一种生肖都会遇到五个天干之后才重复 —— 这就是猴年不是一种、而是五种的原因，也是它们在英文里那五个名字的来处：wood、fire、earth、metal、water monkey。

五种里只有两种是有人在用的名字。本站自己做过一次联想词实测，用两个种子词起底，理论上能凑出六十个「五行 × 生肖」的组合，而真被人打出来过的只有二十一个；猴占了其中两格，就是金猴与水猴。那张 60 格的表写明了这个差额是什么意思。另外三种既不是生僻写法，也不是拼错 —— 它们是算得出来、而在这六年记录里没有人问过的组合。

• 金猴: 1920, 1980, 2040 — 查询记录里有
• 水猴: 1932, 1992 — 查询记录里有
• 木猴: 1944, 2004 — 算得出来，记录里没有
• 火猴: 1956, 2016 — 算得出来，记录里没有
• 土猴: 1968, 2028 — 算得出来，记录里没有

所以五种形态里，金猴是唯一一个有名字在用的；本页剩下的部分要回答的是：为什么偏偏是「金」这一种被传统挑出来命名。答案不是金比另外四种更适合猴。答案是算术：让一年成为金年的那个天干庚，本来就是申自己的本气天干 —— 而庚在环上待的那个位置，就是申本身。

为什么金是猴自己的金

每一支底下都压着一组天干，申压着三个：庚、壬、戊。哪一个是主，材料之间没有分歧。列藏干的那一页把申的主气写成庚金，下面依次是壬水与戊土；明代那部书讲「人元司事」的一章则把七月拆成庚金二十日、壬水五日、土五日 —— 同样三个、同样顺序，庚占多数。用这些材料自己的行话说，申是一个金支。

庚站的那个位置也写了两遍。同一部书讲十干与禄位的一章 —— 禄，就是天干旺时坐的那个位置 —— 把整张表写成一句话：甲禄寅，乙禄卯，庚禄申，辛禄酉，壬禄亥，癸禄子，丙禄巳，丁禄午。汉典那页则从另一头说同一件事：它讲长生十二位分四组的时候写着，申是壬水出生的地方、庚金临官的地方、戊土得病的地方。

把这两件事放在一起，金猴就不再是一种偏好。猴年能带的五个天干里，只有庚同时还是申自己的本气；而因为庚的禄位就在申，庚申成了唯一一个「年干坐在本支自己位置上」的猴年。它也不是开放集合里的一个选项：申是六个阳支之一，配对规则给阳支的只有阳干，而这五个 —— 甲、丙、戊、庚、壬 —— 里恰好有一个属于这一支。

这里先记下这支的一个性质，因为后面有一节要靠着它。汉典那页把十二支分成四组，并指出它称为「长生」位置的那四支 —— 寅、申、巳、亥 —— 藏干全是阳干。申底下那三个全是阳干，理由相同；而正是这一点，把猴年能带哪些天干钉成了五个。

明代那一章给庚在申的几年各起了名字

讲禄位的那一章对庚还做了一件不寻常、值得单列一节的事。它先把庚的禄位定在申，然后把申年里能出现的几种庚的组合走了一遍，并且给每一种都起了自己的名字 —— 像是不同的职位，而不是同一个天干占着同一个位置。

• 壬申 (水猴): 大败禄 — 1932, 1992
• 丙申 (火猴): 大败禄 — 1956, 2016
• 戊申 (土猴): 伏马禄 — 1968, 2028
• 庚申 (金猴): 长生禄 — 1920, 1980, 2040

四种里两种以「败」命名，一种以一匹不肯走的马命名，只有最后一种叫「长生」；这一章在它那一则的末尾还下了两个字。本页照录这些名字，不采纳那两个字的判断 —— 这里真正有意思的不是明代作者认为哪一种组合好，而是这套传统居然为庚申和壬申各留了一个名字。同一章还说了禄位不能落在哪儿：辰、戌、丑、未这四个墓库支一个禄也没有，理由是其中两支是边地、另外两支是贵人出入的门。所以禄只落在八个地支上，申是这八个之一。而庚在申的五种组合里，有一种没出现在这一章的这一处：甲申被写在同一章的别一条规则下面。

下午三点到五点，和第七个月

猴占的是传统一天里的第十五、十六个小时。申时从 15:00 到 17:00，古名叫「晡时」，也就是下午那顿饭；《淮南子·天文训》为它留下的一句话如今仍被反复引用：太阳行到悲谷，这就叫晡时。至于猴为什么占这两个小时，通行的解释是行为性的，而中国科协主办的科普中国只用一句话讲完：据说这时猴子的叫声最为清亮，所以这一支是申。

猴的另一个座位是月份，而月序从虎数起。第一个月是寅，第七个月是申 —— 所以那部书里分派申的藏干的那一章，开头就写「七月建申」：第七个月建在申上。这个月装着立秋，而它的二十天当值归庚，这正是上一节那句话从历法那一侧读出来：月和支共用一个主气天干。

时辰和月份都是过了周期中点、而不是起点的位置，两者都是从环上算出来的，不是感觉出来的。申是十二时辰里的第九个、十二个月里的第七个；这两个数字都不构成关于某个人的任何结论，本页也不把它们变成结论。虎那一页读的是开启一年的那一支，而它正是这一节用到的月序的上游。

讲属相的那一章说了什么，又在哪里认输

属相与地支的对应关系，就写在明代那部书讲属相的一章里：申属猴 —— 猴是地支申的动物。同一章按足趾数把十二种排成奇偶两组，把鼠、虎、龙、马、猴、狗归入奇数的一组，另外六种归入偶数的一组；于是猴在古典的分类里是阳兽，而给出的理由是关于身体的，不是关于历法的。

接下来这一章做了一件现代作者不会做的事：它检验自己的这套说法，并把失败的地方报了出来。火克金，那蛇为什么不吃猕猴？土克水，那羊和牛为什么不杀猪？它接着自己回答了 —— 猴怕的是鼠，而水并不克金；猴还怕狗，而土并不克金 —— 然后干脆把整个主张让掉：十二辰的动物按气性相克来排，根本对不上。按它自己的说法，真正让动物彼此降服的是牙和筋：含血之物互相制服，靠的是牙齿的钝利与筋力的优劣。

这一处让步值得留在这样一页上。动物与地支的配属是一套古老到明代写它的人只能当既定事实接过来的约定；其中一个人做了最显然的那几次检验，发现五行那套讲不通，于是写在纸上，而不是把它补圆。鼠那一页引了同一段文字的另一半 —— 猴怕鼠那一句 —— 用来解释鼠为什么坐在序列首位。

猴的配对：六个位置里的五个，其中两个同时是刑位

每一支在144 组配对大表背后的古典关系表里都占六个位置，每一条能点到它的规则各占一个。对申来说，其中五个写在同一部明代著作的五个不同章节里：

• 六合: 蛇
• 三合: 鼠, 龙
• 相冲: 虎
• 相害: 猪
• 三刑: 虎, 蛇

把这五章放在一起读，会发现每条规则都是同一个环上的另一种算法，而这部书把三个数写成了一句话：七则冲、十则刑、六则合。六合是成对的，讲六合的那一章把每一对都算成一道加法，巳与申合起来是九。三合是一个三元的组，缺一个就化不成局。三刑则是推出来的，不是列出来的：这一章把每一个三合局沿环向前推三位 —— 水局申子辰往前推三位，申就落到了寅身上 —— 「申刑寅」就是这么来的。

申的第六个位置是它没有的那个。四个地支会自刑，而这部书不列它们，是推出来的：把每个四支一组里的相刑配对减掉，剩下的就是自刑 —— 寅、申、巳、亥里那三支互相刑，亥是那个没有搭档的。申不在这四个里面。剩下的是一条本页没有在任何地方见过、但可以从环上重算的性质：猴的四个具名搭档里，有两个 —— 虎与蛇 —— 同时是它刑位上的成员，而这两支恰好就是它相冲的那一支和它六合的那一支。把十二支按同样方式枚举一遍，只有申满足这一点。蛇那一页读的是同一个三角形的另一端，那里同一只动物既是最紧的盟友、又是要刑的对象；鼠那一页是猴三合组里的一员。两页都没有说出这处收口，而本页也不从这里推出任何关于某个人的结论。

十一个猴年，金猴在两端

猴年每十二年到一次。1920 到 2040 之间有十一个。

出现五种形态，分布并不均匀：金猴轮到了三次 —— 1920、1980、2040 —— 其余四种各出现两次。这个形状是本页选出来的，不是猴身上长出来的。每一种形态都是每六十年回来一次；这个窗口是特意选的，让它开端和末端都落在庚申年上，于是金猴落在表的两端，另外四种在这段区间里各轮到两次。

这张表由两件事推出来。第一件是算术：一个猴年与下一个相隔十二年，而天干一轮是十年，所以每往下一行，天干就走两格；五种形态按五行相生的次序出现，走完一轮再回到开头。第二件是上一节那条性质 —— 申只藏阳干，所以猴年只能带那五个阳干，而那五个正好就是表里的五种形态。由此得到本页开头那句话，现在带上年份：每一个金猴年都是庚申年；而人们写「金猴」时通常指的是 1980，它是三个里的中间那个。

猴年有两个年界

猴年从哪天开始是两个问题，不是一个，而中国的农历国家标准给其中更官方的那个定了口径。GB/T 33661-2017 由中国科学院紫金山天文台起草、2017 年 9 月起施行，它规定了农历年的命名方法，并把生肖年挂在正月上：按这条规则，从正月初一到当年除夕这一段就是该属相的年。按国家标准读，属相在正月初一换。

命理排盘把线画在别处 —— 画在立春，也就是开启春天的那个节气，落在 2 月 3 日、4 日或 5 日。两个猴年可以说明这两条线能离得多远，两例都取自香港天文台公开的历表。1980 年，天文台把立春记在 2 月 5 日、把正月初一记在 2 月 16 日：相差十一天，生在这条缝里的人按一套口径属猴、按另一套属羊。2040 年，同样的两条线落在 2 月 4 日与 2 月 12 日：相差八天。

第三个猴年把这条缝彻底关掉。1992 年，天文台的表把立春与正月初一放在同一天，2 月 4 日，没有可以生进去的窗口。这一年的情形另有专文：1992 年属什么。

两条线不是同一个问题的两个竞争答案 —— 一条是国家给年份命名的规则，一条是本站排盘用的惯例，而两条都由同一套天文事实定下来。这里比鼠那一支省一件事：天文台的英文历表把申写作 Monkey，1980 与 2040 的表头都是 Geng-shen, year of the Monkey —— 与本站从头到尾用的这个词一致。本站如何处理出处写了其余的规矩。

这一页可能在哪些地方出错

四处，直说。

先说那些名字，因为本页靠着它们。「大败禄」「伏马禄」「长生禄」没有一条是在描述什么东西：它们是明代一位作者给「天干落在某一支上」这几种组合起的标签，本页照录而不采纳。这一章给四种组合里的三种贴了好坏不同的两个字，那些字是对命盘读法的判断，不是关于年份的事实，所以本页不把它当作自己的话再说一遍。

第二是禄位那套算术。本页用的规则 —— 阳干的禄位在它本行长生位之后三格 —— 能把这一章那张表逐条复算出来，包括共用一个位置的那两个天干。但这条规则是本页的概括，不是出处；出处是那一章，而那一章的表正是这条规则被检验的对象。若后来另有材料给出不同说法，以那一章为准。

第三是藏干，而这是申比鼠省事的地方。在别处各行其是的两套传统，在这里是一致的：汉典那一页、明代讲人元司事的那一章、以及本站引擎，给申的都是同样三个天干、同样顺序，庚为主。凡有分歧的地方（都在本页不涉及的那些支上），分歧在权重，不在成员。如果你见过的盘在申底下标了别的数字，那就是这么回事。

第四是日期。本站的立春用一段较短的天文级数计算，精度是分钟级而不是秒级；上面两例是特意挑最宽的两个：1980 年十一天、2040 年八天。二月中旬的生日，读哪一条线都不改什么；而落在窗口两端的人生日，读哪一条线就决定一切。另外第七节那段区间 1920 到 2040 是本页选的窗口 —— 金猴在表里出现三次而不是两次，原因就在这里。