一幅绢本设色:一只白兔伏在地上,双耳后贴、头朝左下;右侧是一竿竹子,竹叶横过半幅,叶下垂着赭色叶片与几颗红色小果,最右边是一角岩石
Unidentified artist (China), Rabbit, Qing dynasty (1644–1911). Album leaf; ink and colour on silk; 19 3/4 × 12 3/8 in. (50.2 × 31.4 cm). The Metropolitan Museum of Art, New York, accession 13.220.99f. John Stewart Kennedy Fund, 1913. Public domain (CC0). Image cropped to a 16:9 frame.

要点摘要(约 30 秒)

  • 卯是明代那部书按足趾奇偶归入阴性的六支之一,理由是它的动物足趾成双。阴支只能配阴干,所以兔年在乙丁己辛癸五个字里循环,从不碰阳干。六合表把卯(兔)与戌(狗)配成一对;三合局是亥卯未——与猪、羊同局;相冲是酉(鸡),相害是辰(龙)。
  • 它的六条具名关系正好三三对分;而它也是唯一一支 —— 相冲那一对正是那部书自己提问、又用否定自身生肖五行逻辑来回答的:金胜木,鸡为什么不啄兔。
  • 兔年从哪里开始有三个读数,不是两个。香港天文台的三份历表把两条起跑线分别拉开十四天(1939)、两天(1951)、十三天(2023),而且先后顺序会翻。
  • 六十个干支组合里,本站实测认出二十一个有人问过;兔的五种形态一个都不在其中 —— 它和羊共享那一栏空格。
  • 这是一句关于 499 行样本的话,不是关于世界的话;而兔的需求并不低:它是族里「没有任何一个五行组合词被人打过」的那只最忙的生肖。

先说答案

兔是十二生肖的第四位,地支为卯,对应 05:00 到 07:00。兔年是 1927、1939、1951、1963、1975、1987、1999、2011、2023 和 2035。它冲鸡,六条具名关系正好三三分:一半盟友,一半对头。

这一页能确定地说一件事:十二支配五个天干共六十格,兔那五种形态,在本次采样的 499 行搜索联想里一次也没被人输入过。这是关于样本的结论,不是关于需求的结论。

用生日就能知道自己是哪个兔年、那一年带的什么天干。下面改从规则层写:六条关系、木局的位置,以及它底下压着的那个天干。

1987 那个兔年——六月过了两遍——有单独一页。

空着的那一栏

天干与地支要出现在同一年,必须同奇偶,所以每一支只能配五个天干、不会再多了。十二支乘五个天干是六十格,六十就是这个循环的全部产出。

本站对自己的联想词做过一次实测,采集日 2026-10-06,两个种子词,共 499 行。其中有二十二行把五行字和生肖字写在了一起;把这一组里唯一的别名并掉 —— golden 与 metal 指的是同一个天干 —— 那二十二行落在六十格里的二十一格上。

生肖有命中的组合
蛇3
马3
狗3
虎2
龙2
猴2
鸡2
猪2
鼠1
牛1
兔0
羊0

有两行是空的,本页讲其中一行。兔的五个形态和其他生肖一样是算得出来的,而它们一次都没出现在记录里。这是一句关于 499 行样本的话,不是关于世界的话:它说的是那些记录里没有人问过这几种形态,这比说「这种形态不存在」要弱、也要诚实。它真正意味着的是:写兔这一页不能靠通常那套材料。那次实测本身在它自己那一页上走了一遍。所以本页剩下的部分回到规则层:这一支落在六条具名关系的哪几格、它在木局里的位置,以及它底下压着的那个天干。

那部书把它算作偶数的那只动物

明代那部书讲「地支为什么有属相」的一章,前半段在按足趾把十二支分堆。它说有六支是阳性的,因为「六獸之足皆雙」这句话用不到它们身上 —— 足趾是单数,所以是奇数兽。另外六支是双数,兔就在其中,足趾成双,所以是阴性。

这个分类就是本页那些年份为什么这样走的原因。地支与天干要同奇偶才能落在同一年,所以阴支只能配阴干。于是兔年在乙、丁、己、辛、癸五个字里循环 —— 只出五个阴干,永远不碰阳干 —— 而这五个字正好对应下面表里的五种五行形态。

这一章对它自己的这套方案并不满意,而且是在同一段里说的。它注意到蛇根本没有脚,还得专门解释这一支为什么仍算偶数;最后它把五行逻辑拿去对动物,发现对不上:十二辰之禽「以氣性相克則尤不相應」。本页照录这个分类,因为年份的天干是它定的;同时把这个疑问一起照录。

兔的配对:六条关系,其中一条两个方向各有评价

每一支都落在五类具名关系里,而兔这一行分得很匀:三个同伙、三个对头。

  • 六合: 狗
  • 三合: 羊, 猪
  • 相冲: 鸡
  • 相害: 龙
  • 三刑: 鼠
  • 自刑: 无

六合是那一章花最多笔墨讲的一对,而且它是算出来的,不是列出来的。每一支拿到一到六里的一个数,配对要让两个数加起来:卯為四陽,戌是五陰,四五得九數 —— 四加五得九,那一章把九称作「陽數極」。只有两组落到三,兔这一对不在其中。

那一章的后半段引了一本更早的书,给每一对一句评语 —— 而且两个方向分开评。讲到这一对时它写「戌合卯福虛,卯合戌福厚」:同样两支,从狗那头读和从兔那头读,两句不同的评语。本页照录这句话,因为它具体;两半都没有采纳。狗那一页从另一端读同一对,发现两处材料在另一个位置上也有分歧。

木局的正中

四个三角把十二支分完,一局一个五行,而讲三合那一章先把三个位置的含意说清、再点名:生即產,旺即成,庫即收 —— 生是产出,旺是完成,库是收拢。木局是亥卯未:猪与羊在两端,兔在中间。

照这样读,卯正是那一局的正中:它是「完成」那一点,不是起始,也不是收储。另外三个三角同理,正中分别是子、午、酉 —— 子午卯酉这四支,也正是汉典那页评分表把二十分全压在单独一个天干上的四支。这些分组并不让兔去管什么,本页也不把它们当成那种说法;它们的作用是确定这一支在读盘时站在哪里,而三合规则存在的理由本来就是这个。

唯一一组两个人的刑

有三组地支互相刑,而讲三刑那一章是把每一组数出来的,不是列出来的:「故數自卯順至子,子逆至卯,極十數而為無禮之刑」—— 从这一支往两个方向各数十位,都落到鼠,这一对就叫「無禮之刑」。

它是三组里最特殊的一组。另外两组各有三个成员,所以整章这套东西一共产出七组无序对,其中一组就是它 —— 只有两个成员,没有第三个。这一章把名字解释了两遍:水能生木,所以鼠是兔的母亲、兔是鼠的孩子,母子互相刑;以及「卯為日門」,兔是太阳的门,而「日出於卯」—— 太阳在那里升起 —— 两者成直角相立,没有尊卑之分。第二个解释同时也是材料里说得最清楚的一处「卯只藏乙木」:「卯中獨用乙木,乙用庚金為夫星而死於子,所以卯刑子」。

接着那一章对四正做了一个整体裁决,发现里面只有一对互相刑:「子午卯酉有子卯互相刑,內有午酉無刑」。马与鸡是四正里的另外两支,在这一条上都被排除 —— 它们走的是自刑。于是,在汉典评分表里独占一个字、在那一章月表里只拿到两个字的,是同样这四支;而四支在刑上面正好二二分开。

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太阳升起的那个时辰,与开春的那个月

有两个时钟把兔放在某个位置上。一个是时辰,而它的古典理由就是上面那句:日出於卯,太阳在这一支升起。中国科协主办的科普中国把这个时辰写成上午 5 时到 7 时,也就是 05:00 到 07:00,与卯相配,生肖关联直接写明是兔;它还记下一个常用词的来历:从唐代起官员在这个时辰点名,于是「点卯」到今天仍指报到。

另一个时钟是月份。月序从虎数起,所以第二个月是卯,而讲藏干那一章的开头就写「二月建卯」。同一章把这个月放在开春处;而那个把生肖和时辰一一对应的县级政府页,把这一支写成天已经亮、兔子出窝的时候。

两个时钟都不构成关于某个人的任何结论。兔是十二时辰里的第四个、十二个月里的第二个月,两个数字都从环上落出来;本页不把其中任何一个变成对某个人的说法。

把木说成「旺」的那一对相害

兔的相害对象是龙,而讲六害那一章给这一对的是机制、不是判断:「卯以旺木凌辰死土,此以少凌長相害」。这一支是旺木,龙是死土,那一章把这个结果叫作「以少凌長」。紧接的一句话把损伤放在龙这边:「故辰見卯,而卯更帶辰干真鬼則其害尤甚」—— 所以在这一对上,那一章的方向与它在别处给的方向是反的。

那一章还把六害背后的机制交了出来:你怕被冲,而扣着那一支的是第三方。走到这一支那一行,链条写的是「卯畏酉沖,而辰合酉」。所以在这套说法里,龙与其说是兔的敌人,不如说是「扣着鸡」的那一支。狗那一页从鸡那一头引了同一句话,那里两个名字是反过来的,一般机制也写在那页上。

相冲,以及那部书自己提出的问题

兔的相冲对象是鸡,环上相隔七位,而讲相冲那一章开头就为这四支开了例外:它说子午卯酉这四支,同类的相冲「反成大格,不以衝擊論」—— 它们自成一个格局,不算作冲。

那一章举的同类相冲的例子,用的正是这一对:「若同類相衝,如甲子見甲午,己卯見己酉之類,主多破祖業,平生心不閒,剛明有斷,假令祿高名重,終有一失」。己卯是 1939 与 1999;例子里的另一端己酉是 1969 与 2029。

这一对值得单独一节,是因为那部书在另一章里对它提了一个问题,然后用自己的话把这个问题否掉了:「金勝木,雞何不啄兔」—— 金克木,那鸡为什么不啄兔。那一章自己的回答是:十二辰的动物按五行性情去对,根本对不上;决定这些胜负的是牙齿与爪子的钝利、筋力的优劣。所以相冲是环上的一种关系,而那部书说得很清楚:它不是关于院子里一只鸡和一只兔的说法。本页守住这条界线:那张配对大表记的是关系,本页和那页都不把它读成动物行为。

十个兔年,与一栏「没有」

兔年每十二年到一次。从 1927 到 2035,一共十个。

年干支形态记录
1927丁卯火兔记录里没有
1939己卯土兔记录里没有
1951辛卯金兔记录里没有
1963癸卯水兔记录里没有
1975乙卯木兔记录里没有
1987丁卯火兔记录里没有
1999己卯土兔记录里没有
2011辛卯金兔记录里没有
2023癸卯水兔记录里没有
2035乙卯木兔记录里没有

最后一栏是这一页与一张日期表的区别所在,而它从上到下都是空的。本站那次实测不认识兔的五个形态里的任何一个,所以每一行读起来都一样;这个「一样」正是重点,它和本页开头那张表里的那个 0 是同一件事。五种形态在这个窗口里分布得这么匀,原因值得写明:十年正好是两个天干循环,所以五种各出现两次;而这一栏背后的算术不是选择 —— 地支每步走十二、天干每步走十,所以每往下一年天干前进两位,而阴支只能带五个阴干。

兔年从哪里开始是另一个问题,而且答案有三个、不是两个;其中更官方的那个由国家标准裁定。GB/T 33661-2017 由中国科学院紫金山天文台起草、2017 年 9 月起实施,它把生肖年挂在正月上。排盘把线画在立春;而香港天文台的三份历表说明两条线能拉多开:1939 年相差十四天、2023 年相差十三天,其中一次农历年在前、一次立春在前 —— 而 1951 年只相差两天,是这两条线靠得最近的一次。天文台给这三年加的标题都是 year of the Rabbit,与本页用的是同一个词。本站怎么处理出处写了其余部分,包括「本页在引一段原文」与「本页自己在下一个结论」的区别。

卯藏什么:一个字还是两个字

列藏干的那一页对十二支各给一句口诀,而这一支那一句是十二句里最短的:「卯中乙木獨相逢」—— 只有木,没有别的。同一页解释了为什么:它把十二支分成四组,把这一支归入四正,而四正取的是各自天干的「臨官」之位 ——「卯為乙木之臨官,故藏乙木」。接着它的评分表给每一支二十分,给这一支只写了一行:「卯:乙木 20分」。十二支里有三支受此待遇,就是子、卯、酉 —— 纯水、纯木、纯金;火与土一次也没轮到。

与此相对,明代那一章不分「支藏什么」而分「这个月谁当值」,把同样的三十天填成两个字而不是一个:「二月建卯,卯中有甲木用事七日,乙木二十三日」。甲七天、乙二十三天。这与汉典那一页是两个不同的问题 —— 一个是月令当值,一个是这一支藏什么 —— 而与狗那一格不同(那里两处材料把不同的火之天干放在同一支底下),这里两份清单都同意「乙占主导」:三十天里的二十三天、二十分里的二十分,都是乙。它们的分歧只在于「甲要不要列进去」。

有一处是完全对上的。那一章的月表里,只有四支拿到两个天干 —— 子、卯、午、酉 —— 而它们正是汉典评分表与讲三刑那一章反复单独拎出来的那四支。本站引擎自己把卯读成只藏乙,十二支的藏干个数是 1、3、3、1、3、3、2、3、3、1、3、2;兔与鼠、鸡共享「只藏一个字」这一条。鼠那一页在水那一边走过同一个岔口,那里两种读法更难调和。

这一页可能错在哪里

四处,直说。

先是实测,因为开头那一节压在它上面。四百九十九行里挑出二十二行,是个小样本,来自两个种子词、同一天采集;换一个样本数字就会动。算术能定死的只有一件:六十就是六十,而其中二十一格有人问过,剩下三十九格没有。兔的那个零是一句关于那些记录的话,仅此而已。

接着是计数。兔那一行三三对分、它的刑是唯一一组两个成员的、它的相害是那一章写成「旺木对死土」的 —— 这几条是从一个固定的十二元环上读出来的,环本身没有争议;但「这一组刑是其中最特殊的一组」这句话是本页的,不是哪份材料写的。

第三是那些判断,它们最容易被传得比原意远。六合那句两个方向分开的评语、六害那句方向感、相冲那一章给四正开的例外:三条都在这里照录,因为它们具体、可核;三条都没有被采纳。它们是一位明代作者读盘的心得;而讲属相那一章 —— 就是那章问「鸡为什么不啄兔」的 —— 恰好是这批材料最不该被读成动物行为的最好证据。

最后是窗口。十年是本页选的长度,也是每种形态正好出现两次的原因;换一个长度,这一栏就会变 —— 尽管空着这一栏在任何窗口下都成立,因为空的是实测、不是循环。而两条起跑线是拿三个年份给的,不是拿一条规律给的,因为它们之间的距离从两天到两周都有,没有典型情形可以引。

仅供自我反思与娱乐,非医疗、法律、财务或心理建议,也不是对事件的预测。本页只数组合、并照录材料对地支关系的说法,不对个人结果作预测。

参考来源

  1. Sanming Tonghui (三命通会), juan 2, 'On the Animals of the Branches' (論地支屬相) — the pairings are written out in one line (故子屬鼠,丑屬牛…卯屬兔…亥屬豬), and the chapter then sorts the twelve by their feet: the yin six are 牛、兔、蛇、羊、雞、豬 because 六獸之足皆雙, with an aside about the snake having no feet at all. It also tests its own five-element scheme against the animals and reports where the scheme fails, asking of this branch directly: 金勝木,雞何不啄兔 — metal should master wood, so why does the rooster not peck the rabbit — before concluding that 十二辰之禽以氣性相克則尤不相應, that the creatures of the twelve do not answer to one another by elemental temperament
  2. Sanming Tonghui (三命通会), juan 2, 'On the Human Element in Charge' (論人元司事) — the chapter parcels each month out day by day, and the second month is given as 二月建卯,卯中有甲木用事七日,乙木二十三日, seven days and twenty-three days, which is the whole month. Running the same list across all twelve shows that exactly four branches get only two stems, and those four are 子午卯酉
  3. Sanming Tonghui (三命通会), juan 2, 'On the Six Combinations of the Branches' (論支元六合) — the chapter assigns each branch a number from one to six and pairs them so that the sums come out; this pair is given as 卯為四陽,戌是五陰,四五得九數, and the chapter notes that while 子丑 and 午未 come to three, 余皆得九者,乃陽數極也. The second half quotes the Tianyuan Bianhuashu (《天元變化書》) giving one verdict per pair, and grading the two directions separately: 戌合卯福虛,卯合戌福厚
  4. Sanming Tonghui (三命通会), juan 2, 'On the Three Harmonies of the Branches' (論支元三合) — a frame is explained as birth, peak and storehouse in one line (生即產,旺即成,庫即收) and the wood frame 亥卯未 is named among the four, with this branch as its middle member. The chapter adds that the four frames leave earth out (五行不言土者,四行皆賴土成局) and that if all four earth branches are present they form a frame of their own
  5. Sanming Tonghui (三命通会), juan 2, 'On the Six Harms' (論六害) — 卯辰相害者,謂卯以旺木凌辰死土,此以少凌長相害: this branch is described as wood at its peak and the Dragon as dead earth, and the harm is named for the younger invading the elder. The chapter goes on that 故辰見卯,而卯更帶辰干真鬼則其害尤甚, which puts the damage on the Dragon's side. It then gives the mechanism behind the whole set of six — a branch harms you because a third party has combined away the one you fear — and on this branch's line the chain reads 卯畏酉沖,而辰合酉
  6. Sanming Tonghui (三命通会), juan 2, 'On the Three Punishments' (論三刑) — this set is reached by counting the ring to ten in both directions (故數自卯順至子,子逆至卯,極十數而為無禮之刑) and is named the punishment of no propriety. The chapter gives two reasons for the name: water generates wood, so 子 is the mother and 卯 the child and they punish each other; and 卯為日門,子為陽之所生,日出於卯,子卯角立,無欽卑之道. It then supplies the stem-level mechanism — 卯中獨用乙木,乙用庚金為夫星而死於子,所以卯刑子 — which is also the clearest statement in the sources that 卯 holds 乙 alone. Finally it rules on the group: 子午卯酉有子卯互相刑,內有午酉無刑
  7. Sanming Tonghui (三命通会), juan 2, 'On Collision' (論衝擊) — the chapter opens by making an exception for the four cardinal branches, saying that for these 反成大格,不以衝擊論 rather than treating the opposition as a collision, and it later names a same-stem collision with this branch in the illustration: 若同類相衝,如甲子見甲午,己卯見己酉之類,主多破祖業,平生心不閒,剛明有斷,假令祿高名重,終有一失
  8. Hanyu Dictionary almanac (漢典黃曆), 'The hidden stems of the branches and the distribution of the five elements' — carries the hidden-stem verse (卯中乙木獨相逢), sorts the twelve into four groups with a reason for each, and says of the four cardinal branches that 卯為乙木之臨官,故藏乙木. Its scoring table gives every branch twenty points and gives this one a single line, 卯:乙木 20分, so the whole score sits on one stem
  9. China Science Communication (科普中国, China Association for Science and Technology), entry on 卯时 — the double-hour is given as 5 to 7 in the morning, matched to the branch 卯, with 生肖关联为兔, and its element is given as wood. The entry also gives the administrative history of the hour: 自唐代起形成點卯制度,官員須於卯時到官署簽到,衍生出應卯、畫卯等流程,點卯一詞至今仍作為報到的代稱沿用
  10. China Science Communication (科普中国, China Association for Science and Technology) — the twelve double-hours one by one: 卯时 is listed as 5:00 to 7:00, with the note that this is the hour for 日出而作 and that officials counted the roll at this hour, which is where 点卯 comes from, and with Li Bai quoted for the dawn
  11. People's Government of Duchang County (都昌县人民政府, Jiangxi), page on the twelve animals — gives the pairing of each animal with a double-hour and, for this one: 清晨五點至七點,屬卯時。天剛亮,兔子出窩,喜歡吃帶有晨露的青草,故為卯兔. The page also carries the standard twelve-animal sequence
  12. National Public Service Platform for Standards Information (国家标准信息公共服务平台) — the record for GB/T 33661-2017, Calculation and Promulgation of the Chinese Calendar: recommended national standard, drafted by the Purple Mountain Observatory of the Chinese Academy of Sciences, released 2017-05-12, in force from 2017-09-01, last re-checked 2023-12-28 (上次复审) and continued in force
  13. Guangming Online (光明网, 2024-02-08), carrying a Guangzhou Daily feature — the national standard GB/T 33661-2017 is quoted by number and date, with its rule spelled out: 每年的正月初一到第二年的除夕为计算生肖(属相)起止日; the astronomer Zhao Zhiheng of the Tianjin Astronomical Society is quoted saying the animal is counted from the first day of the first lunar month rather than from Li Chun
  14. Guangming Online (光明网, 2024-04-09) — quoting Wang Kechao, head of science communication at the Purple Mountain Observatory: the ten stems and twelve branches combine into sixty terms beginning at 甲子; the months were marked with branches, taking the lunar month containing the winter solstice as 子月, the twelfth as 丑月 and the first as 寅月
  15. Hong Kong Observatory — Gregorian-Lunar Calendar Conversion Table of 1939, headed 'Ji-mao – year of the Rabbit': Spring Commences falls on 5 February and the first lunar month begins on 19 February
  16. Hong Kong Observatory — Gregorian-Lunar Calendar Conversion Table of 1951, headed 'Xin-mao – year of the Rabbit': Spring Commences falls on 4 February and the first lunar month begins on 6 February
  17. Hong Kong Observatory — Gregorian-Lunar Calendar Conversion Table of 2023, headed 'Gui-mao - year of the Rabbit': the first lunar month begins on 22 January and Spring Commences falls on 4 February
  18. GPTbazi — how this site reads a chart