属鸡的年份与五行，和谁相合相冲

先说答案

鸡是十二生肖的第十位，地支为酉，对应 17:00 到 19:00。鸡年是 1909、1921、1933、1945、1957、1969、1981、1993、2005、2017 和 2029。十二支里只有它是禽类。它冲兔，而这一对是唯一一组「两边都只藏一个天干」的相冲。

酉也是自带自刑的四支之一——辰、午、酉、亥——而自刑并不是「伤害自己」的意思。用生肖计算器查一次，能看出你这个鸡年坐在哪个天干上，那会改变这场相冲的读法。

下面走它那一行的五条关系，以及唯一一部把自刑建立在这一支上的古典文献。

环上唯一的那只鸟

十二个动物里，十一个是兽。第十支酉是那个例外，而愿意把这一点说出口的来源，用的都是同一句话。2017 年中国国家博物馆办「凤鸣朝阳——迎丁酉鸡年馆藏文物展」，介绍这个动物时写的是「鸡位列十二生肖之一，是相属中唯一的禽类」。同一题材的一篇报纸文章把这种独特性数了两遍 —— 鸡是古人归纳的六畜之一，而它是「其中唯一的禽类」；把这六畜并进十二生肖，「鸡仍是唯一的禽鸟类动物」，「由1:5而至1:11」，先是五分之一，再是十一个里的那一个。

这个比值是要紧的，不是修辞。朱熹推究生肖的来历，被记下来的话是「鸡为鸟属」，并把它与南方朱雀相提并论。而旧籍给这只鸟列出来的品质，也不是给兽列的品质。汉代那部《韩诗外传》给了它五德：「首戴冠者文也」，冠是文；「足傅距者武也」，距是武；「敌在前敢斗勇也」，敢站着不退是勇；「见食相告者仁也」，叫别人来吃是仁；「鸣不失时者信也」，到点就叫、一次也不误，是信。五德里最后一条是钟表的属性，不是动物的属性，而它最后落进了字典。

也就是在这里，地支和动物不再只是勉强对上。《礼记》给这只鸟一个祭祀用的名字，「鸡曰翰音」；《说文解字》给这个字下的定义不是身体，而是一份差事：「知时畜也」—— 知道时辰的家畜。本页接下来讲的几乎都是这一支，因为可数的材料都在支上；但第一个事实值得一直留在视野里：十二个里，这是传统反复叫作鸟的那一个。完整的 144 格对照表把下面这张关系表的每一格都印出来了。

找不到对手的那一种刑

鸡的名声里有一个词值得逐字读一遍：自刑。人们谈命盘里的酉、谈鸡年时反复说的就是它。这个词几乎和「伤害自己」无关，它是一个记账用的词，而讲它的那一章，是用数出来的方式讲它的。

《三命通会》论三刑一章先把原则说掉 ——「三刑生於二合，亦如六害生於六合之義」，刑从合里生出来，就像害从六合里生出来 —— 然后把那四支推出来，而不是列出来。把金局巳酉丑叠到三会方申酉戌上，「巳刑申，酉見酉自刑，丑刑戌」。同样一步用在另外两个局上，得到另外两个结果。接着它自己发问：「辰午酉亥何以謂之自刑？」，再一组一组回答：「寅申巳亥有寅巳申互相刑，內有亥無刑；辰戌丑未有戌丑未互相刑，內有辰無刑；子午卯酉有子卯互相刑，內有午酉無刑。」然后是那句把名字给定死的话：「是以此四位謂之自刑。蓋無別物相加，乃曰自也。」

这是一个可以用表去验的说法，而本站的表与它完全一致。十二支里，八支与别的支构成三刑 —— 寅申巳亥在自己这一组里互相刑，丑戌未也是，而子与卯是唯一一对互刑的；一支跨支三刑也构不成的，是辰、午、酉、亥。这四个字，与那一章点名的四支一字不差。引擎枚举出来的结果是八和四，而那四是辰午酉亥。

所以自刑不是挂在关系表外面的第五种关系。它是当一个地支找不到别的支可以刑时，表在那个格子里放的东西；而在这一支上，类书的解释是一句性质而不是一个故事：「酉者金之位，剛則缺」—— 酉是金所在的位次，硬的东西会缺口。这句和「辰者水之墓，滔則盈」「午者火之旺，暴則焚」排在一起，三条说的是同一件事：这一支在自己的五行里到了极点，而极点是东西会坏的地方。牛篇读的是不在这四支里的那一支。

鸡的配对：这一行挂着什么

按规则读出来，鸡这一行很短，而且完全齐整。六类具名关系它每一种都占，但没有一条被写两次：

• 六合: 龙
• 三合: 牛, 蛇
• 相冲: 兔
• 相害: 狗
• 三刑: 无
• 自刑: 鸡

另一边是五支，条目也是五条，没有一支被写两遍。这一行值得和牛的那一行并排放：牛点到六支、挂着七条，因为未在那里一次作为相冲、一次作为三刑。这里五条对应五支：辰是六合，丑和巳是金局的另外两个角，卯是相冲，戌是相害。而两个没有名字的位置才是要紧的 —— 三刑那一行是空的，自刑那一行指回它自己。

这一行上两条别扭的关系，类书都分成两个方向来写。与辰的六合不是一条关系而是两条，而且不对等：「辰合酉福弱，酉合辰大利」，辰去合酉是弱的那一向，酉去合辰是强的那一向。相害就更歪了 ——「酉戌相害者，謂戌以死火害酉旺金，此嫉妒相害，故酉人見戌則凶，戌人見酉無災」。戌那边已经衰了的火，压到酉这一边正在旺头上的金；那一章把动机写成嫉妒而不是强弱，并在最后说清这件事往哪个方向走：酉遇到戌是麻烦，戌遇到酉不是。

这些都不是在说一种性情。它是一张带方向栏的表，而这一支上的方向栏格外满：帮手和对头都分了方向，而两处都是本站这一支占先。兔篇从另一边读这同一场相冲的另一半。

两边都只藏一个天干的相冲

十二支里有六场相冲 —— 一条直径的两端，相隔六位。其中五场都有地方卸劲，卯和酉没有，原因在藏干里。

每一支里面都藏着天干，而藏几个并不齐。丑、寅、辰、巳、未、申、戌各藏三个，午和亥各藏两个，而只藏一个的恰好三支：子、卯、酉。把六场相冲对着这份名单读一遍，形状就出来了：子午是一对二，巳亥是三对二，丑未、寅申、辰戌都是三对三。只有卯酉是一对一。

那些给每支打二十分的黄历评分表，对这两支用的是同一套说法，而且是它专门留给「纯支」的说法。「卯：乙木 20分」，「酉：辛金 20分」：二十分，一个天干，全部。六场相冲里，再没有哪一场两边都把满分压在单独一个天干上；而那页的散文得出的结论和口诀一样 ——「酉中辛金獨豐隆」，酉里面的辛金独自丰盛；「酉為辛金之臨官，故藏辛金」，这一支是辛金的临官位，所以藏的是辛。

两个各只藏一个天干的地支相冲，是没有后手的。两边的格子里都没有第三个天干可以缓一下，两边也都没有第二个天干可以把话拉长。不论相冲被解释成什么，这一对都是它最没有缓冲的那一版 —— 大概也正是人们总引用它的原因。

金局的旺位

四个三支的局，每一个都被读成一段缩小的生平，而讲三合的那一章用六个字说完了：「生即產，旺即成，庫即收」—— 生是产，旺是成，库是收。三个字缺一个，局就不成立，「若三字缺一則化不成局」。金局是巳酉丑，三个位置按其中发生的事命名：巳是生，酉是旺，丑是库。

于是鸡坐在自己这个局的正中间，这是一份和牛不同的差事：丑作为库位收尾，牛篇是从那一头读的；酉是局完成的地方 ——「旺即成」，旺就是成 —— 而它又是金局里唯一被月序放在秋天正中的位置：「八月建酉，酉中有庚金用事七日，辛金二十三日」，八月建在酉上，而这个月里庚用事七天、辛用事二十三天。

黄历的散文用官位的词汇说同一件事：「酉為辛金之臨官」，酉是辛金的临官位。临官是天干十二个阶段里的第四个，是那个平台本身，而不是走向平台的过程。局尾的库保存已经做出来的东西，旺位是它正在被做出来的地方。一支只藏辛、又落在辛最强的那一点上 —— 这大概是这张表里最单一的一支了；而这个单音，正是类书给它那个「缺口」的理由。

鸡年的五种形态

形态是从年份天干造出来的标签，而鸡年的天干取自十天干里的五个。把 1909 到 2029 十一个鸡年排开，是这样：

五个全是阴干 —— 乙、丁、己、辛、癸 —— 这不是鸡年独有的巧合。酉在环上落在奇数位，而奇数位只会配阴干，这也是每一个鸡年都是阴年的同一个原因。不自动的是分布：十一年不是五的倍数，必有一种形态出现三次，这里出现三次的是土鸡，落在 1909、1969、2029，而且三个土鸡年正好相隔六十年。其余四种形态各出现两次。

本页出现三次的形态是土，牛篇里出现三次的是水 —— 因为两个窗口的取法不同，而不是哪一种动物偏爱某个五行。形态是描述性的说法而不是术语：把年份的天干放在动物前面就成了，里面没有别的东西。五种形态，以及它们与十二生肖配出的六十格，都排在另一页上。

字典为什么把它叫「知时畜」

这个字最早的定义和羽毛、农家都无关。《说文解字》在隹部给它一行：「知時畜也，从隹奚聲」—— 知道时辰的家畜。后来徐铉补的注没有把话收回去，反而拉得更远：「鷄者，稽也。能稽時也」，鸡就是能核算时辰的那一个。一只报时的鸟，在《礼记》里还专门有一个祭祀用的名字 ——「鸡曰翰音」—— 而五德里第五条，同一个意思换成了道德的说法：「鸣不失时者信也」，到点就叫、从不失误，这就是信的样子。

地支接着做同一份差事。酉在环内的计数里是第十二个双时辰，在普通的一天里是倒数第二个：17:00 到 19:00，名录上给的传统名字是「日入」——「又名日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时候」。十二个时辰里，它是唯一一个以天上发生的事命名的，而不是以人在做什么命名的。

十二个月之后，月份把同一个形象再做一遍。月建从寅起排，酉落在第八位 ——「八月建酉」—— 于是这一支既拿着一天熄灯的那两个小时，也拿着一年开始收尾的那个月。黄历给那个月分的天数是庚七天、辛二十三天，也就是说这个月绝大部分是一种金。而历法在这里把环合上了：酉是秋天那个局的旺位，八月是秋天的正中间，两句话是同一句话说了两遍。

十一个鸡年，和日期里的一个形状

鸡年不是从一个日子开始的。看谁在数，有两条线可以起头：正月初一，也就是国标用来定这一年生肖的那条线；以及立春，命盘用来换月柱的那条线。香港天文台的历表两条都印，而把 1909 到 2029 十一个鸡年读过去，两条线没有一年落在同一天。

差得不多，但一次也没差成零。十一年里六年是立春先到、五年是正月初一先到，而没有一年两条线重合 —— 这与牛篇那十一年给出的结果相同，只是换了一组年代。下面这张表把每年的两个日期和它们之间的距离（带方向号）都列出来。

把最后两列竖着读，能看出三件事。太阳那条线在前九年停在 2 月 4 日，最后两年挪到 2 月 3 日 —— 这是闰年给一个由太阳而非规则决定的日期带来的漂移。月亮那条线的幅度大得多，从 1909 年的 1 月 22 日到 2029 年的 2 月 13 日，因为它由朔日定，而朔日不管太阳走到哪一天。十一年里最窄的是 1981，正月初一落在 2 月 5 日，立春在 4 日，只差一天；最宽的是 1909，相差十三天。至于相距本身，前六年值得再看一眼：−13、+4、−9、+9、−4、+13。这是同样三个距离、同样顺序，倒过来并把符号翻面 —— 1909 对 1969、1921 对 1957、1933 对 1945。

最后这个观察是这十一个印刷出来的日期里的一个形状，不是任何东西的规则。历法里没有任何要求回文的条款，剩下五年也没有接着往下摆，读者把窗口挪一年就会失去它。它出现在表里，是因为它确实在表里。而日期不是这种情况：那些日子直接来自天文台，是这两条线当时的实际取值；本页没有印出节气的分钟级时刻，也不是漏了 —— 在窗口覆盖的大部分年份上，天文台的分钟级序列根本不存在，它覆盖的年头比日级历表窄得多。

本页可能错在哪里

第一节用了一句话，而它承担的分量比听起来大。「鸡是十二生肖里唯一的禽类」是一个关于名单的事实，不是在说鸟比兽更值；重复这一点的那几篇文章谈的是这个循环怎么拼起来的，不是排名。五德是照录，因为来源确实列了它们；把德行赋予一只动物写在汉代的轶事集里，是一段文学史，不是对任何一个酉年出生者的测量。

讲自刑的那一节把分量压在了一章书上。本页按《三命通会》的方式解释自刑 —— 没有对手可刑、于是记在自己名下的一支 —— 这种读法可以对着表验，所以本页采用它；但自刑在别处也被读成性情、倾向或警告，那不是本页在做的事。凡是给出了数目字的地方，数目字都出自本站自己的表，是写这一页时现场枚举出来的：那四支是辰午酉亥，另外八支是其余的。如果另一张表和这里不合，不合的是那张表，不是这道算术。

窗口是我取的，不是历法给的。它取 1909 到 2029，是因为天文台的日级文本历表覆盖这些年份的这个区间；而窗口里的每一个计数 —— 三个土鸡、其余各两个、六年立春先到 —— 都是这十一年的性质，不是鸡年的普遍性质。把窗口挪一挪，这些数字每一个都可能变，讲日期形状的那一段已经先把这句话说了。凡引用古典章节的地方，章节都给了链接，可以整篇去读，包括本页没有用到的段落。