Puntos clave (~30 s)
- 亥 es la última de las doce ramas, y el verso de los troncos ocultos le da dos troncos y ninguno más: 亥中壬水甲木存. Solo otra rama esconde exactamente dos, 午 — y el par de 午 es yin mientras el de 亥 es yang. 亥 es la única de las doce cuyos dos troncos ocultos son ambos yang. Las tablas clásicas emparejan Hai, el Cerdo, con Yin, el Tigre, en la armonía de seis; su anillo de tres armonías es Hai–Mao–Wei, con el Conejo y la Cabra; choca con Si, la Serpiente, y recibe daño de Shen, el Mono.
- Las dos líneas de Año Nuevo no coinciden ni una vez en estos once años. 立春 llega antes en cinco y el primer día lunar en seis, y la distancia va de un día en 1935 a catorce en 2007. 立春 cae el 4 de febrero en los últimos ocho años y el 5 de febrero en los tres primeros, y nunca el día 3.
- El ciclo sexagenario va de 甲子 a 癸亥, y 癸亥 es un año del Cerdo; dos de los once de esta página son 癸亥 — 1923 y 1983, y a cada uno le sigue un 甲子. El Shuowen cierra el carácter con la misma figura: 亥而生子，復從一起, en 亥 da a luz a 子 y vuelve a empezar desde uno.
- 甲 es el primero de los diez troncos. En toda la tabla de troncos ocultos aparece solo en dos ramas: 寅, que lo tiene como tronco principal (寅藏甲木和丙戊), y 亥 (亥中壬水甲木存). Así, la última rama de las doce es el único lugar de la tabla donde el primer tronco de los diez va por debajo de la posición principal.
- Las dos lecturas de lo que guarda 亥 responden a preguntas distintas. El verso y el motor de este sitio dan dos troncos y los puntúan 壬水 15分 / 甲木 5分, un reparto que comparte solo con 午. El capítulo mes a mes del Sanming Tonghui da tres: 十月建亥，亥中有戊土五日，甲木長生五日，壬水用事二十日.
La respuesta corta
El Cerdo es el duodécimo y último animal del horóscopo chino: 亥, la rama que va de las 21:00 a las 23:00. Sus años son 1911, 1923, 1935, 1947, 1959, 1971, 1983, 1995, 2007, 2019 y 2031. Es la rama con la que termina el ciclo de sesenta: 癸亥 es año del Cerdo, y 1923 y 1983 son ambos 癸亥, cada uno seguido de un 甲子.
亥 oculta exactamente dos tallos y ambos yang: 壬 y 甲, y 甲 es el primero de los diez. Solo 午 oculta también dos, y su par es yin. La última rama del ciclo guarda el primer tallo.
Tu fecha de nacimiento dice cuál de los once años del Cerdo es el tuyo.
El resto de la página trata ese par oculto y las once fronteras.
La última rama, y el primer tronco que guarda
Las doce ramas terminan en 亥, y la entrada del diccionario para el carácter lo dice en pocas palabras: 地支的末一位，属猪 — la última de las doce, y el signo del cerdo. El Sanming Tonghui, que escribe los emparejamientos en una sola línea, acaba igual (…亥屬豬). El mismo capítulo reparte después las doce por paridad y por patas: 奇者鼠、虎、龍、馬、猴、犬，一則屬陽，六獸之足皆單；偶者牛、兔、蛇、羊、雞、豬，二則屬陰，六獸之足皆雙 — el cerdo queda con los seis pares, los que tienen las patas de dos en dos.
Lo que hace que la rama merezca leerse aparte es lo que lleva dentro. El verso de los troncos ocultos le da a 亥 dos troncos y ninguno más: 亥中壬水甲木存 — el agua 壬 y la madera 甲. Si se cuenta toda la tabla, solo dos ramas esconden exactamente dos troncos: 午, con 丁 y 己, y 亥. El motor que sostiene este sitio lee el mismo verso y reproduce los mismos recuentos, rama por rama: 1, 3, 3, 1, 3, 3, 2, 3, 3, 1, 3, 2.
Conviene mirar qué troncos son. 甲 es el primero de los diez, y en toda la tabla de troncos ocultos aparece solo en dos ramas: 寅, que lo conserva como tronco principal (寅藏甲木和丙戊), y 亥 (亥中壬水甲木存). Así que la última rama de las doce es el único lugar de la tabla donde el primer tronco de los diez va por debajo de la posición principal.
Compatibilidad del Cerdo: lo que lleva su fila
- Seis Armonías: Tigre
- Tres Armonías: Conejo, Cabra
- Choque: Serpiente
- Daño: Mono
- Castigo: ninguno
- Autocastigo: Cerdo
Cinco ramas y cinco entradas, sin ninguna rama escrita dos veces. El daño es la línea que el compendio escribe sin eximir a ninguno de los dos lados: 申亥相害者，謂名恃臨官，競嫉才能，爭進相害。故申見亥，亥見申均為害 — 申 contra 亥 y 亥 contra 申 cuentan los dos. No todos los pares de ese capítulo son simétricos; la línea siguiente concede al daño del Gallo una exención en un solo sentido (eso está en la página del Gallo).
La combinación también se califica en los dos sentidos. Citando el Tianyuan Bianhuashu, el capítulo lee el par desde cada extremo y obtiene dos lecturas distintas, 寅合亥福清 y 亥合寅福慢, y explica el emparejamiento contando en vez de por el animal: 寅為三陽，亥是六陰，三六成九數.
Dos troncos en una lectura, tres en la otra
El verso no es lo único que la tradición dice sobre lo que guarda una rama, y aquí las dos versiones se separan a la vista. La página del almanaque que lleva el verso también puntúa cada rama sobre veinte puntos, y divide 亥 en 壬水 15分 y 甲木 5分. Solo otra rama se reparte así: 午, con 丁火 15分 y 己土 5分.
El capítulo mes a mes del Sanming Tonghui da a la rama tres inquilinos en lugar de dos: 十月建亥，亥中有戊土五日，甲木長生五日，壬水用事二十日 — cinco días de tierra 戊, cinco en los que la madera 甲 está en su nacimiento y veinte de agua 壬.
Las dos versiones responden a preguntas distintas — qué guarda una rama en conjunto frente a quién está de turno cada día de su mes — y el resto de la tabla funciona igual. En lo que coinciden es en la polaridad. El almanaque agrupa 寅申巳亥 como 四驛馬位 y anota de ellas, 藏幹皆陽. De esas cuatro, 寅, 巳 y 申 esconden tres troncos cada una; 亥 esconde dos. En la lectura del verso, 亥 es la única de las doce cuyos dos troncos son ambos yang.
Esa misma página da además los dos oficios de la rama en el ciclo de los diez troncos en una sola frase: 亥為甲之長生，壬之臨官 — aquí nace 甲 y aquí entra en funciones 壬.
El marco de madera empieza en una rama de agua
Los marcos de tres armonías siguen una regla que el compendio enuncia en seis caracteres: 生即產，旺即成，庫即收 — el nacimiento produce, el auge completa, el almacén recoge. 亥卯未 es el marco de la madera y se lee en ese orden: 亥 lo abre, 卯 es su auge y 未 su almacén.
La casilla de apertura es la rara. El agua es lo que engendra la madera, y la rama que abre el marco de la madera es una rama de agua, de modo que los tres miembros del marco vienen de tres elementos distintos. Dos de esas tres casillas ya tienen página aquí: 兔 es el centro de este marco y 羊 es su almacén.
Un marco es además todo o nada. El mismo capítulo se niega a leer uno parcial: 若三字缺一則化不成局，不可以三合化局論 — si falta uno de los tres caracteres, no se forma ningún marco.
Lee tu signo y tu elemento — gratisEl carácter que se dibujaba como un cerdo
La entrada de 亥 deja constancia de lo cerca que estuvo el carácter de 豕, la palabra para cerdo. Las formas de hueso oracular se escribían de manera tan parecida que 豕与亥相似 mereció una línea en el Lüshi Chunqiu, y la expresión fija 鲁鱼亥豕 sigue nombrando ese tipo de error de copia. El Heng Lun afirma la identidad sin rodeos (亥，豕也), y la forma antigua del Shuowen es directamente el carácter del cerdo: 𢁓，古文亥爲豕，與豕同.
El cerdo es también el animal que acabó dentro del carácter de hogar. La propia nota del Museo Capitalino para su exposición lee el carácter por su forma — 从字形上看，房屋里有一头猪，表示豢养猪畜的稳定居所，是人类经历迁徙走向定居，生活安宁、富足的见证 — hay un cerdo bajo el techo, y eso señala cerdos criados en un corral fijo: el momento en que un pueblo que se desplazaba se asentó y sus casas se volvieron lugares tranquilos y suficientes.
Y el registro del animal se remonta más atrás que el de los otros once. Como recoge el ensayo de Renmin Zhengxie Wang sobre objetos con cerdos, 最早在距今9000年之前的贾湖遗址中，就曾出现过很多猪骨陪葬 — el yacimiento de Jiahu, antes de nueve mil años, ha dado huesos de cerdo en enterramientos, la evidencia más antigua de cría de cerdos en China.
De nueve a once de la noche, y el décimo mes
亥 ocupa la última doble hora del día: de 21:00 a 23:00. La tabla horaria de la comisión de salud de Guangdong la lee 亥时：人定，又名定昏等（21时至23时）— 人定, la hora en que la casa se ha sosegado — y a las 23:00 la cuenta vuelve a empezar con 子时.
Su mes, en cambio, no es el último. La lista de meses construida sobre las ramas abre en 正月建寅; al llegar a la rama del cerdo el compendio escribe 十月建亥, y el diccionario coincide, 用以纪月，农历十月为亥. Así, 亥 es la duodécima rama, la última doble hora del día y el décimo mes: tres cuentas que no concuerdan entre sí.
Ese desajuste no es propio del cerdo. Cada rama va dos puestos por detrás del mes que rige, porque la lista de meses empieza en 寅 y no en 子. Lo que merece notarse es más estrecho: el ciclo de los animales y el de las horas ponen al cerdo al final, y el de los meses no.
Las cinco formas de un año del Cerdo
Cada año animal lleva uno de los cinco elementos, y los once años del Cerdo entre 1911 y 2031 se reparten de forma desigual:
| Forma | Años del Cerdo |
|---|---|
| Cerdo de Madera | 1935, 1995 |
| Cerdo de Fuego | 1947, 2007 |
| Cerdo de Tierra | 1959, 2019 |
| Cerdo de Metal | 1911, 1971, 2031 |
| Cerdo de Agua | 1923, 1983 |
El metal se lleva tres años en vez de dos, y esos tres están separados por sesenta años exactos. La razón recorre todo el ciclo: los diez troncos y las doce ramas solo se encuentran en pares de la misma paridad, y 亥 es una rama par, así que un año del Cerdo solo puede caer en uno de los cinco troncos yin — 乙, 丁, 己, 辛 o 癸. El del metal es 辛, y vuelve cada sesenta años.
El año que cierra los sesenta
El ciclo sexagenario tiene sesenta pares y termina donde no empieza: el primero es 甲子 y el sexagésimo es 癸亥, un año del Cerdo. Dos de los once años de esta página son 癸亥 — 1923 y 1983 — y en ambos el año siguiente es 甲子.
El Shuowen cierra su entrada del carácter con la misma figura: 亥而生子，復從一起 — en 亥 da a luz a 子 y la cuenta vuelve a empezar desde uno. El comentario explica por qué esa posición y no otra: 十月於卦爲坤，微陽從地中起接盛陰, el pequeño yang que sube de la tierra para encontrarse con el yin pleno, lo que el Libro de los Cambios pone como 龍戰於野.
El animal se ha unido a la rama por esa misma línea. El texto de la exposición del Museo Capitalino lo dice sin rodeos: 亥猪作为时间和生命循环周期的界点，是周期循环的终点，也是新周期的起点 — la rama del cerdo es el umbral entre un ciclo del tiempo y el siguiente, el final de la vuelta y el comienzo de la nueva. Eso por sí solo no decide por qué los animales están ordenados así. Lo que sí dice es que la rama que ocupa el cerdo es aquella por la que vuelve una cuenta de sesenta.
Once años del Cerdo, y dos líneas de salida
Un año del Cerdo tiene dos comienzos. La norma que fija el animal de un año lo hace empezar el primer día del primer mes lunar; una carta recorre sus pilares de mes desde 立春. El Observatorio de Hong Kong imprime ambas en una misma tabla, y estas son sus fechas para los once años del Cerdo de 1911 a 2031:
| Año | Rama | Forma | Primer día lunar | Inicio de primavera | Distancia (＋ = primavera antes) |
|---|---|---|---|---|---|
| 1911 | 辛亥 (xin-hai) | Cerdo de Metal | 1911/01/30 | 1911/02/05 | −6 d |
| 1923 | 癸亥 (gui-hai) | Cerdo de Agua | 1923/02/16 | 1923/02/05 | +11 d |
| 1935 | 乙亥 (yi-hai) | Cerdo de Madera | 1935/02/04 | 1935/02/05 | −1 d |
| 1947 | 丁亥 (ding-hai) | Cerdo de Fuego | 1947/01/22 | 1947/02/04 | −13 d |
| 1959 | 己亥 (ji-hai) | Cerdo de Tierra | 1959/02/08 | 1959/02/04 | +4 d |
| 1971 | 辛亥 (xin-hai) | Cerdo de Metal | 1971/01/27 | 1971/02/04 | −8 d |
| 1983 | 癸亥 (gui-hai) | Cerdo de Agua | 1983/02/13 | 1983/02/04 | +9 d |
| 1995 | 乙亥 (yi-hai) | Cerdo de Madera | 1995/01/31 | 1995/02/04 | −4 d |
| 2007 | 丁亥 (ding-hai) | Cerdo de Fuego | 2007/02/18 | 2007/02/04 | +14 d |
| 2019 | 己亥 (ji-hai) | Cerdo de Tierra | 2019/02/05 | 2019/02/04 | +1 d |
| 2031 | 辛亥 (xin-hai) | Cerdo de Metal | 2031/01/23 | 2031/02/04 | −12 d |
Las dos líneas no caen ni una sola vez en la misma fecha en esta ventana. 立春 llega antes en cinco de los once años y el primer día lunar en seis, y la distancia es amplia: va de un día en 1935 a catorce días en 2007.
La línea solar es aquí inusualmente estable y temprana. 立春 cae el 4 de febrero en los últimos ocho años y el 5 de febrero en los tres primeros; no se mueve nunca al día 3. La línea lunar viaja mucho más, del 22 de enero de 1947 al 18 de febrero de 2007 — veintisiete días de recorrido, fijados por la luna nueva y no por el sol. Uno de los once, 1995, lleva además un octavo mes bisiesto: la página de ese año repasa qué cambia el mes bisiesto y qué no.
Dónde puede equivocarse esta página
Las dos versiones de lo que guarda 亥 aparecen arriba una junto a otra, sin fundirse, porque responden a preguntas distintas y ninguna corrige a la otra. Los recuentos de troncos, ramas y relaciones vienen del motor que sostiene este sitio y de los versos que las fuentes imprimen, y se dan ambos para poder cotejarlos. Los pasajes clásicos se citan de transcripciones en línea y no de una edición cotejada, así que algún carácter puede diferir de un texto impreso. El emparejamiento de un animal con una rama nombra una posición en un calendario; no describe a una persona, y nada en esta página afirma lo que vaya a ocurrir en un año del Cerdo.
GPTbazi es un mapa de personalidad para el entretenimiento y la autorreflexión. No es consejo médico, legal, financiero ni psicológico, y no es una predicción de acontecimientos. Esta página cuenta ramas y lee lo que las fuentes dicen de ellas; no pronostica resultados, y el nombre de una rama no es una personalidad.
Fuentes
- Sanming Tonghui (三命通会), juan 2, 'On the Animals of the Branches' (論地支屬相) — writes the pairings out in one line and lands on this animal without hedging, 巳屬蛇，午屬馬，未屬羊，申屬猴，酉屬雞，戍屬犬，亥屬豬. It then splits the twelve by parity and by feet — 奇者鼠、虎、龍、馬、猴、犬，一則屬陽，六獸之足皆單；偶者牛、兔、蛇、羊、雞、豬，二則屬陰，六獸之足皆雙 — filing the Pig with the even six, and later gives the branch's element and animal together: 亥，豕也 … 亥，水也，其禽豕
- Sanming Tonghui (三命通会), juan 2, 'On the Human Element in Charge' (論人元司事) — parcels each month out day by day, from 正月建寅 to 十二月建丑. The line this page uses is the tenth month: 十月建亥，亥中有戊土五日，甲木長生五日，壬水用事二十日 — three tenants under that reading, one more than the verse gives
- Sanming Tonghui (三命通会), juan 2, 'On the Six Combinations of the Branches' (論支元六合) — quotes the Tianyuan Bianhuashu (《天元變化書》), which grades each of the six combinations in both directions separately. The line for this pair is 寅合亥福清，亥合寅福慢. The chapter also explains the pairing numerically rather than by animal — 寅為三陽，亥是六陰，三六成九數 — and files this branch with the six it calls yin: 丑卯已未酉亥六者為陰
- Sanming Tonghui (三命通会), juan 2, 'On the Three Harmonies of the Branches' (論支元三合) — explains a frame as birth, peak and storehouse in one line, 生即產，旺即成，庫即收，有生有成有收, and rules that a frame missing one of its three does not form at all: 若三字缺一則化不成局，不可以三合化局論. It names the water frame as 申子辰為水局 and the rest alongside it in 已酉丑、寅午戌、亥卯未皆然 — the spelling 已酉丑 is the page's own. This branch opens the wood frame
- Sanming Tonghui (三命通会), juan 2, 'On the Six Harms' (論六害) — defines the set as 十二支凌戰之辰 and then explains each pair on its own grounds. The line for this branch gives no exemption to either side: 申亥相害者，謂名恃臨官，競嫉才能，爭進相害。故申見亥，亥見申均為害，更納音相剋者重 — harm both ways. The same chapter's next line is the counter-example, 酉戌相害者 … 故酉人見戌則凶，戌人見酉無災, one direction only
- Sanming Tonghui (三命通会), juan 2, 'On the Three Punishments' (論三刑) — derives the punishment sets rather than asserting them, running each frame against each group: 亥卯未加亥子丑，則亥見亥自刑，卯刑子，未刑丑. It also gives this branch a one-line reason of its own inside the self-punishment passage, 亥者水之生，旺則朽 — at 亥 water is at its birth, and at its full it rots. This page does not work the self-punishment out again; the Rooster's page does that
- Hanyu Dictionary almanac (漢典黃曆), 'The hidden stems of the branches and the distribution of the five elements' — carries the hidden-stem verse, whose line for this branch is 亥中壬水甲木存, and groups the twelve with a reason for each: 寅申巳亥（長生、臨官、病之地）四驛馬位，藏幹皆陽 — the four birth-position branches hide yang stems only — and here 亥為甲之長生，壬之臨官. Its scoring table gives every branch twenty points; this one splits 亥：壬水 15分，甲木 5分, a division it shares with 午：丁火 15分，己土 5分 and with nothing else
- Hanyu Dictionary (汉典), entry for 亥 — the base entry reads 地支的末一位，属猪, and the fuller one adds 用以纪月，农历十月为亥 and 用以纪时，即夜里九点至十一点. The Guoyu Dictionary entry numbers it, 地支的第十二位 … 时辰名。约当晚上九点至十一点. The character was written close enough to 豕 that the sources say so: 亥，豕也 (《论衡·物势》), 豕与亥相似 (《吕氏春秋·慎行论》), and the Shuowen's ancient form is the pig character outright — 𢁓，古文亥爲豕，與豕同。亥而生子，復從一起 — which is the line this page leans on for the end of the count
- Hanyu Dictionary (汉典), entry for 猪 — the Shuowen definition (《说文解字·卷九·豕部》) is 豕而三毛叢居者。从豕者聲, a pig with three hairs growing from one pore, and the entry's own gloss places the animal in the cycle: 十二生肖之一，配地支的「亥」
- Capital Museum, Beijing (首都博物馆) — the museum's own exhibition page for 家和年丰——猪年生肖文化展, which carries both the character argument and the end-of-cycle reading. On the character, first unit 生生不息: 从字形上看，房屋里有一头猪，表示豢养猪畜的稳定居所，是人类经历迁徙走向定居，生活安宁、富足的见证. On the branch, third unit 岁岁今朝: 亥猪作为时间和生命循环周期的界点，是周期循环的终点，也是新周期的起点；and in the opening: 猪作为时兽与地支中的亥对应，标志着岁月轮回的圆满，预示着蓄势待发的启程
- Renmin Zhengxie Wang (人民政协网), Wu Yucheng (吴裕成), 'The pig in artefacts' (文物中的「猪」故事) — states the animal's position twice and its archaeology once: 猪，古称「豕」，为六畜之首，汉字中，「家」下边就是「豕」字, then 在十二生肖中，「猪」是最后一只动物，与十二地支中的「亥」相对应, and on the record 从目前考古资料来看，最早在距今9000年之前的贾湖遗址中，就曾出现过很多猪骨陪葬，经人类学家的研究，这表明当时已经开始驯化猪
- Health Commission of Guangdong Province (广东省中医药局) — the twelve double-hours listed in order with their traditional names and clock hours; for this one: 亥时：人定，又名定昏等，此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21时至23时）. The sensor reads 人定, the hour the household has settled
- National Standard of the People's Republic of China GB/T 33661-2017, Calculation and promulgation of the Chinese calendar (《农历的编算和颁行》), drafted by the Purple Mountain Observatory of the Chinese Academy of Sciences — the standard that fixes the animal of a year on the lunar year beginning at the first day of the first lunar month, which is the convention the year table names; a chart, by contrast, runs the month pillars from 立春. Record on the National Public Service Platform for Standards Information (全国标准信息公共服务平台)
- Guangming Online (光明网) — the two ways of placing a birth in a year, and why a page that prints both is not hedging: the animal follows the lunar new year, and the chart follows 立春, and the two conventions answer different questions
- Hong Kong Observatory — Gregorian-Lunar Calendar Conversion Table of 1911 (Xin-hai — year of the Pig): the first year of the window used on this page, the first lunar month beginning on 30 January and Spring Commences falling on 5 February, six days later
- Hong Kong Observatory — Gregorian-Lunar Calendar Conversion Table of 1923 (Gui-hai — year of the Pig): Spring Commences on 5 February and the first lunar month not beginning until 16 February — the widest gap in the first half of the window and one of the two years on this page that are 癸亥
- Hong Kong Observatory — Gregorian-Lunar Calendar Conversion Table of 1935 (Yi-hai — year of the Pig): the first lunar month begins on 4 February and Spring Commences falls on 5 February, one day apart — the narrowest gap among the eleven Pig years from 1911 to 2031
- Hong Kong Observatory — Gregorian-Lunar Calendar Conversion Table of 2007 (Ding-hai — year of the Pig): Spring Commences on 4 February and the first lunar month not beginning until 18 February, fourteen days later — the widest gap in the window
- Hong Kong Observatory — Gregorian-Lunar Calendar Conversion Table of 2031 (Xin-hai — year of the Pig): the last year of the window, the first lunar month beginning on 23 January and Spring Commences on 4 February, twelve days later
- GPTbazi — how this site reads a chart